Google+ Badge

вторник, 27 октября 2015 г.

суббота, 1 июня 2013 г.

Запрещённое знание.


Всего через несколько столетий после изобретения колеса — предмета, который эксперты называют первым великим облегчающим труд изобретением древнего мира, человечество переступило через трудный порог. Оно необратимо двинулось к современному миру. Колесо более чем что-либо (так нам говорят нам), совершило революцию в примитивном обществе. Оно подготовило сцену для великих свершений, которые не замедлили последовать. Преобладает мнение, что возникновение высокоорганизованного общества было беспрецедентным. Таков традиционный сценарий зарождения цивилизации на Земле.В конце концов, нам говорят, что если на Земле существовала бы более ранняя, высокоразвитая цивилизация, то мы обязательно обнаружили бы безошибочные свидетельства ее существования. Предположительно, мы должны увидеть останки магистралей, мостов и электрических проводов, обнаружить пластиковые бутылки, городские свалки и компакт-диски. Но именно такие вещи останутся после нас, чтобы озадачивать будущих археологов.Но разве могла древняя цивилизация подняться до вершин, аналогичным нашим, если развивалась другими путями? Что мы можем понять о мире, который мог использовать абсолютно иные, хотя и не менее эффективные, технологии, чтобы обуздать силы природы? Можем ли мы понять народ, способный, например, передавать энергию другими средствами, чем известная нам энергосистема, путешествовать на более дальние расстояния без двигателей внутреннего сгорания или проводить сверхсложные вычисления, включающие необходимые Для науки о Земле или для астрономии, без электронной техники.Достаточно ли у нас разума, чтобы признать и уважать достижения, отличные от наших? Или мы пойдем более легким путем и продолжим вульгарно считать примитивными наших таинственных предков, пропуская все, что неспособны мгновенно понять?Однако есть люди,которые доказывают: существует огромное количество свидетельств существования великого, но забытого первоначального источника цивилизации. На это необходимо обратить, наконец, заслуженное внимание.
Рассмотрим точку зрения дарвинистов-униформистов на историю. Они доказывают, что наш мир представляет собой нечто очень медленно изменяющееся. Все в нем развивалось спонтанно, несмотря на абсолютную постепенность. Это продолжалось миллионы лет без какой-либо помощи внешних сил (ни-ни, Боже, упаси!), которые вмешивались в этот процесс. Согласно этой доминирующей идее, путь, по которому мир идет сейчас, существовал всегда.
С другой стороны, некоторые стараются доказать (подобные идеи неизвестны широкой публике), что сегодняшний мир — результат серии катастроф. Сторонники «катастрофизма» сообщают нам: история человечества — это бесконечный цикл подъемов и следующих за ними падений, вызванных катаклизмами. Более столетия униформисты доминировали в дебатах. Но ведь эта ситуация может измениться.Возможно, во второй половине минувшего столетия нет никого, кто был бы более связан в сознании общества с концепцией катастрофизма, чем покойный русско-американский ученый Иммануэль Великовски. Книга Великовски «Столкновение миров», опубликованная в 1950 г., вызвала настоящую сенсацию. Его последующие работы — «Земля в смещении» и «Века в хаосе» — развивали далее его теории, расширяли круг критиков. Перед миром предстал ученый, пользующийся значительным авторитетом, который заявлял: когда-то могло произойти взаимодействие Земли и Венеры. Оно вызвало обширные и значимые последствия. Если мы сможем правильно расшифровать оставленные «улики», они окажут значительную помощь в объяснении нашей своеобразной истории.За эти выводы Великовски подвергся всеобщему осмеянию. Тем не менее, многие из его предсказаний сейчас оправдываются. Многие из тех, кто были первоначально не согласны с ним по ряду вопросов, включая покойного Карла Сагана, вынуждены были согласиться: в некоторой степени, Великовски был на правильном пути.Только немногие понимают, что Великовски — психоаналитик по профессии, сторонник Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Его глубокое понимание психических и социальных результатов событий, вызванных катаклизмом, с моей точки зрения, является самым ценным вкладом в правильное понимание древнего опыта. Как-то в середине 1980-х мне попалась книга «Человечество в амнезии». С тех пор мое представление о положении людей на Земле резко изменилось. Согласно Великовски, психологическое состояние и история развития планеты представляют пример потери памяти. Сейчас планета находится в состоянии, близком к психозу. Он оставлен в наследство травматическими событиями почти невообразимой размаха. Их, если бы не действовал коллективный психологический защитный механизм, мы не смогли перенести.В настоящее время психиатры применяют термин «синдром посттравматического стресса» для группы ментальных нарушений. Они возникают, если люди были свидетелями событий, угрожающих жизни (например, войны, природные катастрофы, террористические акты, серьезные аварии, жестокость, проявляемая в отношении личности, например, изнасилование). Симптомы ментальных нарушений включают в себя депрессию, беспокойство, ночные кошмары и амнезию.Возникает вопрос, который следует задать: можно ли поставить такой диагноз культуре всей планеты, — или нет? Может ли коллективное нежелание исследовать и определить наше таинственное прошлое быть бессознательным опасением: если мы сделаем это, то откроем древние раны? А в итоге все превращается в систематическое сокрытие истины. Может ли подобная потеря памяти перерасти втиранию?Безусловно, сопротивление мужественным исследованиям прошлое уже не раз порождало зло. За время существования человечества это сопротивление проведению исследования нашего настоящего происхождения было закодировано и узаконено. Это выливалось в такие кошмары, как инквизиция в Средние века и сожжение книг в нацистской Германии. Как часто мы наблюдали, что вульгарная элита, предположительно, действуя от нашего имени, насильно вызывала коллективное подсознательное желание спрятать угрожающее, и, следовательно, запрещенное знание. Оно становилось недосягаемым и безопасным…
Ответ, как полагает Великовски, должен звучать так: «Слишком часто».
Многими различными способами его взгляды поддерживало определение, данное Карлом Юнгом для врожденного коллективного бессознательного, лежащего в основе всей человеческой психики. Из этого обширного и таинственного источника общего опыта, доказывал Юнг, появляются многие великие устремления и многие из наших самых затаенных страхов. Его влияние отражается в наших снах и мифах. В подтексте таких повествований Великовски прочитал сказание об эпической, хотя и забытой древней трагедии.
В результате раздумий о теориях Великовски, мое собственное мышление приобрело более резкий фокус. Становилось ясно: нас действительно коллективно убедили закрыть глаза на определенные реалии, отстраниться от них. Это неизбежно привело к осложнениям. Мы же оправдывали желанную слепоту и наделяли ее определенным авторитетом, даже величием. Странным последствием стало то, что многие моральные ценности выворачивались наизнанку, правое могло стать неправым, а неправое — правым, — в зависимости от желания.
Вспомните отцов церкви в Средние века и их отказ самим посмотреть в его телескоп, — только потому, что они считали выводы Галилее некорректными. Утверждение, что Солнце, а не Земля, является центром Солнечной системы, считали ересью. И неважно, что доказательство может продемонстрировать обратное. Другими словами, в умах авторитетов уже сложилось определенное мнение. Они не желали беспокоиться из-за такой мелочи, как факты.
Сохраняется ли такая слепота и сегодня? Некоторые из нас думают именно так. Правящая элита нашего времени может считаться служителями весьма нетерпимой «религией», которую Энтони Уэст саркастически называет «Церковью прогресса». Грэм Хенкок в своем недавнем интервью журналу «Атлантис Райзинг» сказал: «Причина того, что мы зажаты в начале нового столетия, заключается в том все мы — жертвы планетарной амнезии. Мы забыли, кто мы есть».
К сожалению, правительственные и деловые институты, весь академический мир — вместе с теми, кто категорически и систематически отрицает все и любые альтернативные теории. Такие гипотезы могут подорвать основы господствующей идеологии. Поэтому чиновники от науки в настоящее время сохраняют решимость чинить препятствия любому выходу из состояния продолжительной амнезии.Часто, когда бывает трудно найти адекватное логическое обоснование, чтобы поддержать принципы, вводящие в заблуждение (избранное нашими лидерами), делается попытка выступать с позиций темных конспирологических теорий. Так создаются предательские затаенные повестки дня. Хотя Великовски объясняет подобное поведение, которое некоторые могут назвать порочным, а другие — рассматривать как невежество, приводящее к предельному разрушению личности, классическим механизмом ума. Разум стремится восстановить равновесие в условиях ужасающих последствий почти смертельного удара.В случае амнезии недостаточно просто сказать, что в вашей памяти образовалась дыра. Жертвой почти фатальной травмы управляет, как оказывается, страх — сознательный и бессознательный. Нужно изгнать, по возможности, всеми имеющимися средствами, демонов этого ужасного опыта, чтобы он не поглотил человека. Как еще мы может продолжать жить, оставить прошлое позади и думать о будущем? Однако полностью освободить свою память от такого эпизода — не слишком простая задача. В процессе можно потерять значительно больше, чем простую запись в памяти о самой травме. Часто первой жертвой становится человеческая личность, которую некоторые называют душой. Более того, то, что справедливо на индивидуальном уровне, Великовски считает справедливым и для коллективного.
Этот процесс может протекать более медленно и допускает отдельные персональные исключения. Но общественные институты реагируют вовремя и затем усиливают глубокое коллективное подсознательное желание, во благо всем, оставить закрытыми определенные двери и сохранить забытыми определенные неудобные факты. Так история остается «запретной зоной». В настоящее время увеличивается риск повторения древней драмы, как и необходимость в надежном руководстве.
Описание Атлантиды, данное Платоном в «Тимее» и «Критии», подтверждается Библией, индейскими легендами Центральной Америки и тысячами других древних мифов во всех уголках мира. Джорджио де Сантиллана, профессор Массачусетского технологического института, авторитетный исследователь истории науки, а также его соавтор профессор Герта фон Деченд, в своем монументальном труде «Мельница Гамлета: очерк, посвященный исследованию происхождения знаний человечества и их передаче через мифы» делают предположение: продвинутое научное знание закодировано в древних легендах и в знании науки о звездах.
Действительно, мифология многих древних обществ наполнена рассказами о разрушении Земли и уничтожении ее населения катаклизмами. Мы согласны с высказыванием Грэма Хенкока: «Как только мы соглашаемся q тем, что мифология могла зародиться в пробуждающихся умах высокоразвитых людей, мы должны начинать слушать то, о чем говорится в мифах».
Они рассказывают, как мы полагаем, о том, что Землю опустошили великие катастрофы, уничтожив высокоразвитые цивилизации (почти ничем не отличавшиеся от нашей). Более того, есть мнение, что такое разрушение в результате катаклизмов является повторяющейся характерной особенностью жизни Земли. Оно может повториться вновь. Многие древние источники (включая Библию) предупреждают о возможном катаклизме и будущем конце света. Возможно, это произойдет при нашей жизни. Если правда то, что на ошибках никто ничему не учится, мы обречены повторить их. Загадочные послания из нашего прошлого могут прекрасно доказать — мы можем игнорировать их только на свой страх и риск.
Как указывает Хенкок, мы получили в наследие от наших предков экстраординарное знание. Пришло время прекратить пренебрегать им. Точнее, мы должны вновь принять это наследство и научиться всему, чему можем. Ведь оно содержит в себе жизненно важное руководство. Прежде всего, перед нами стоит задача восстановить свою утраченную личность. Мы должна помнить, кто мы и откуда мы пришли.

Язык символов.


"Когда вы соедините в себе внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом" — эти слова Иисуса Христа очень хорошо нам знакомы. Какой прием использует здесь Иисус, чтобы подвести к Истине? Он использует символическую запись.
На мгновение отвлечемся, чтобы более точно определить роль, которую играют в нашей жизни символы. Не знаю, замечали вы или нет, но все сказки, мифы, легенды, притчи, библейские истории — все они написаны на языке символов.
Обычный язык, которым мы пользуемся, создан линейным умом. Он последовательно, шаг за шагом описывает видимый нам мир. С одной стороны, язык громоздок — слишком много слов и предложений надо, чтобы описать какое-либо явление, а с другой стороны, точен и аккуратен в описании.
Язык символов — это метаязык. Он создается нелинейным умом (как правило, за него отвечает правое полушарие мозга) и позволяет одним — двумя символами описать то, на что линейный язык тратит иногда сотни страниц текста или многие месяцы. То есть язык символов очень экономный и компактный, хотя и лишен той точности, которой обладает обычный язык.
Мир, как вы сами знаете, очень многообразен — настолько, что можно навсегда погрязнуть в бесконечном анализе бесконечных мелочей, так и не соприкоснувшись с сутью. В абсолютном большинстве случаев с людьми именно это и происходит: мелочи отвлекают ум, уводят его в сторону от основной темы.
Если же использовать символы, то все многообразие можно легко свести к одной фразе, что, собственно, и сделал Иисус. Он все свел к дуальным парам "внешнее — внутреннее", "верх — низ" и "левое — правое", которые, по сути дела, описывают трехмерное измерение, в котором мы с вами живем, и все многообразие вещей, которое в нем находится. Просто и изящно. Остальные действия производятся только с этими дуальными парами. Ум очистил себя от тараканов и может беспрепятственно продвигаться к цели.
Куда?
Если вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы, таким образом, свернете трехмерную сферу в точку и сами станете точкой. По сути дела, вы соприкоснетесь с великим Ничто, вы превратитесь в Ничто.

Русский алфавит и Таро.


Во Вселенной существует закон, который управляет кажущимися случайными процессами. Хотя он и скрыт, но его реализация повсеместно проявляет себя. Несомненно, например, существует много общего в таких явлениях созидания рост кристаллов, био- и фотосинтез, рост и формирования животных и растительных тканей. На социальном уровне это - развитие сложных внутренних отношений в обществе. Сюда же можно отнести процессы, происходящие в культуре, творчество.А вот другой удивительный, но несомненный пример. Орнаменты, исполненные художниками разных стран и эпох, часто бывают столь схожи по философскому содержанию и исполнению, а главное, по идее, что уже не у одного исследователя-эзотерика возникала мысль - не объединяет ли все эти рисунки, ритуальные и декоративные узоры, магические символы и орнаменты некая общность, некий общий источник? Мысль возникала, идея общего исторического источника неоднократно выдвигалась, но столько же раз отвергалась. Действительно, как-то трудно поверить, а тем более доказать, что ромбовидные узоры на молдавском коврике - тот же, только более "витиеватый" рисунок, что и орнамент решетки дворца французского монарха или рисунок папуасов с Берега Маклая...
Более правдоподобна другая версия.
Глубинные процессы человеческой психики тесно связаны с процессами окружающего мира. Можно сказать, управляющий и там, и здесь закон един. В силу этого человек, сам того не ведая, в своем мышлении, творчестве неосознанно, но постоянно воспроизводит одну и ту же схему, "создает один и тот же кристалл". Сходство изображений, мышлений, философий - именно отсюда. Получается, что изображая какой-то символ, значок или иероглиф, человек не просто запечатлевает свое видение мира. Им незримо управляют вселенские силы. Они подсказывают (а порой диктуют), например, художнику композицию и технику, традиционность и меру оригинальности создаваемого изображения. С древних времен замечено, кстати, что всякий раз первональный творческий замысел незаметно преобразуется, обретая "чуть-чуть" другой "внешний вид" как бы во исполнение замысла самого Творца.
Именно отсюда - исконно почтительное отношение к различным изображениям, рисункам, надписям. Отсюда - магическое воздействие ритуальных орнаментов, шрифтов, подписей, рун, восточных янтр. Отсюда же (в силу единества картины мира) - выражение сходства знаковых систем у народов, исторически разделенных пространством и временем.
Такой знакомый нам русский алфавит в своем теперешнем состоянии очень близок по рисунку к известным с давних времен магическим картам Таро (предтече современных игральных карт). В строении алфавита наблюдается строгое членение на разделы набодобие системы Таро. Порядок и изображения букв уникальны и неповторимы. Многочисленные реформы (от допетровских до советских) как бы специально последовательно изменяли алфавит так, чтобы он в своем строении и рисунке все больше походил на аналогичное изобразительное решение древнейшей предсказательной и магической системы.
Всякая из карт Таро (они строго нумерованы) по рисунку фигур и предметов (реже, по символическому содержанию) обладает иероглифическим сходством с такой же по порядку следования буквой. Например, первая карта, называемая "Маг", на которой, расставив ноги, стоит человек за столиком со своими принадлежностями, оказывается представленной в алфавите первой по номеру буквой "А". Это и есть упрощенное изображение фигуры мага. Четвертая карта, на которой стоящий Император протягивает вперед руку с жезлом, - четвертая в алфавите буква "Г". Пятая, где Жрец, восседая на троне, благославляет двух склонившихся перед ним паломников, - буква "Д" (трон и две согнутые палочки у подножия). В карте "Колесница" буква "Ж" соответствует повозке и двум впряженным в нее Сфинксам. В рисунке карты "Луна" лунному серпу соответствует буква "С". В карте "Страшный суд" труба ангела - буква "У" и т.д. Двойные буквы ("Е", "И", "Й", "Ш", "Щ") оказываются приписанными к соответствующим по очередности картам. Причем их двойственность приоретает символическое объяснение. Одной из главных карт "Звезда" ("Астра") соответсвует уже не просто буква, а сочетание "РСТ" - одно из древнейших в русском языке. Как оказалось при дальнейших исследованиях, эти, внешне видимые исключения лишь дополняют общую картину.
Поскольку карты Таро в современном варианте более известны в виде четырех мастей, сообщаем: тузу пик в нашей азбуке соответствует "Ф", треф - "Х", бубен - "Ц", червей - "Ч" (она ранее и называлась "червь").Особое значение приобретают 6 последних букв, совпадающих по положению с высшей из карт Таро ("Мир"). Три из них - "Ъ", "Ы" и "Ь", несущие в своем рисунке знак шестерки, означают постепенное схождение духа в материю (пресловутое число "666"). Три последние
- "Э", "Ю" и "Я" ассоциируются с идеей триединства Божества.
Более тщательное исследование подтвердило, что найденное сходство отнюдь не случайно, а, скорее, глубоко закономерно. Во-первых, буквы, ранее исключенные из алфавита, образуют в новой получающейся системе второй, резервный план. Во-вторых, в тот же порядок вместе с буквами включаются и цифры (номера карт и букв). В-третьих, здесь оказались на месте и астрологические символы (десяти высшим картам Таро соответствует 9 планет и солнце, а двенадцати последующим - знаки Зодиака). Слияние это оказывается не только символическим, но и изобразительным. В-четвертых, в ту же систему органично вошли другие шрифты - глаголица, греческий, отчасти латынь и некоторые другие знаки, вплоть до знаков санскрита и китайских иероглифов. В-пятых, оказалось, что при раскладе карт (с ними и букв, и др.), по близкой к Таро каббалистической системе Сефирот, все значки и символы начинают закономерно СТЫКОВАТЬСЯ подобно собранным деталяи некогда разрозненного механизма. На плоскости возникают рисунки, сильно напоминающие разные магические знаки, а по композиции - некоторые ритуальные национальные орнаменты. Более того, двумерные изображения обретают способность развиваться, образуя пространственные трех- и даже четырехмерные структуры.
Непонятное ранее сходство букв, цифр и других знаков различного происхождения начинает находить системное объяснение. Например, зеркальность русской буквы "И" и латинского "N" становится ясной, когда они оказываются в одной точке схемы - там, где расположен знак "Близнецов". Числа "2" и "5" занимают места зеркально один под другим, формируя симметричный участок орнамента. Буква "Г" обретает зеркального двойника, превращаясь в "Т" - символ единения двух противоположных сил. Две "Т", в свою очередь, соединяются в "Н" как символ перехода одного состояния в другое. Символ знака Козерога, в написании похожий на "Ъ", совпадает с ним по местоположению. То же происходит с символом знака Стрельца, напоминающим букву "Э"...
Линии, образованные знаками, сплетаясь и расходясь, рождают новые знаки. А поскольку все это соответствует картам Таро с их традиционно предсказательным значением, автоматически возникает возможность извлекать эзотерическую (скрытую) информацию, которая содержится в словах и числах. Соотвественно философские системы, формирующие каждую из знаковых систем, похоже планомерно дополняют одна другую. Прямо на глазах развивается огромный "кристалл" знаний, своим строением отражающий всю сложность мира.
Очевидно всеобщий закон случайностных процессов ныне формирует в общем потоке естественно-научной мысли совершенно новую концепцию. Этот процесс имеет аналоги. Например, в свое время ученым-физикам понадобилось немного "сойти с ума", чтобы осознать правильность новых гипотез о строении пространства и времени...
"Это странно, но это так". "Это по-детски наивно, но это так". "Этого не может быть, но это существует". Примерно так приходится всякий раз повторять после выявления какой-нибудь новой детали в кратко описанной выше выявленной закономерности. Да, в обретенном знании явственно прослеживаются следы эзотерических положений различных школ и систем. Да, единый для всей Вселенной закон созидания действует и проявляется во все новых видах!

Тайная мудрость.


Между древним и современным оккультизмом нет разницы. Насколько мне известно,  всё истинно "оккультное" основано на тех же принципах, хотя термины, в которых  это выражалось, менялись на протяжении веков.  Под оккультизмом я понимаю ту науку, или, скорее, мудрость, которая даёт верное  и точное объяснение действию законов природы вместе с их приложением по всей  вселенной.Поскольку истина одна, её учения неизбежно должны находиться в согласии со всеми  фактами, доказанными наукой — древней или современной. Далее, они должны  объяснять и все факты истории, или законы, управляющие отношениями людей между  собой, все мифологии, а также то отношение, в котором человек состоит с  остальной вселенной.
Фактически, это наука об происхождении, назначении и силах вселенной, а также  всех вещей в ней.  Заметная разница между оккультной и современной наукой состоит в том, что первая  работает с силами и материалами природы в их естественном состоянии, в то время  как последняя использует их в отдельности и в ограниченном состоянии низшего  плана их проявления.Например, оккультист использует невидимые силы природы сами по себе, когда хочет  произвести потоки тепла, электричества и тому подобное — то есть как элементы в  их высших и более духовных формах, в то время как учёный должен обращаться к  такому материалу как свет, вода и прочее, для чего ему, прежде чем приступить к  проведению экспериментов, сначала приходится, взяв их в том состоянии, в котором  они существуют на низшем материальном плане, расщепить их на то, что называется  простыми веществами.
Оккультист рассматривает всю природу как единое целое, а всё разнообразие  относит на счёт того, что единство это состоит из проявлений различных уровней  или планов, восприятие которых зависит от развития воспринимающего.  Он считает, что единый закон, проникающий все вещи — это эволюционное развитие,  движущееся вверх до первоисточника эволюции — божественного логоса; потому  известный нам ныне человек способен на почти бесконечное развитие.  Также он верит в абсолютное первоначальное единство всех форм и способов  существования, и в то, что все формы материи взаимозаменяемы — точно как лёд  может быть превращён в воду и наоборот. Отвергая идею чуда, он считает, что  развитый человек может достичь дополнительных способностей восприятия и  действия, приобретая таким образом способность управлять элементами...
Веря, что природа и её законы — одно, оккультист знает, что всякое действие  против этих законов встретит противодействующие силы и будет уничтожено; потому  развивающийся человек должен, если хочет достичь божественности, стать  сотрудником природы. Для этого ему следует учиться соответствию природе. Оно  приведёт его к тому, что его действия станут неизменно благотворными и будут  неуклонно преследовать высшее благо — ведь то, что называется "добром" — лишь  действие, производимое в соответствии с единым законом. Потому оккультизм даёт  рациональную основу для праведности, какой не может дать никакая другая система,  ведь он возводит нравственность в космический закон, а не основывает её на  поверии. Более того, осознание единства природы ведёт оккультиста к признанию  того, что та же единая жизнь, проникающая всё, действует также и в нём самом;  таким образом он приходит к тому, что совесть — это не просто критерий  правильного и неправильного, а зародыш высшей способности восприятия, свет,  который поведёт его по пути, в то время как в воле он признаёт силу, способную к  неограниченному возрастанию и расширению.
Все мифологии — это картинные представления законов и сил природы, также как  вероисповедания — лишь частичные выражения универсальной истины, и интуитивным  изучением древнейших из них приобретается оккультное знание. Это знание в чистом  виде передавалось с незапамятных времён от учителя к ученику и тщательно  охранялось от злоупотреблений — в передаче его отказывалось, если претендент на  деле показал его непонимание и способность злоупотребления им, ведь очевидно,  что попади оно в руки злонамеренного или невежественного человека, его  применение повлекло бы неизмеримый вред.
Нынешние отчёты об экспериментах по чтению мыслей, психометрии, ясновидению,  месмеризму, спиритизму и тому подобному демонстрируют, что есть все основания  верить, что в человеку присущи силы и способности, о которых люди не могли и  подозревать.
"Чудеса" оккультиста — это результат научного развития и достижения совершенного  контроля над подобными силами. ...  Тайная мудрость — это основа всех древних философий и религий — индийской,  египетской, халдейской, зороастрийской, греческой и прочих. Её следы  обнаруживаются в каждой стране и эпохе, и не может быть большей ошибки, чем  полагать, что реальность её зависит от какого-то единственного авторитета. Её  посвящённые и адепты образуют непрерывную цепь преемственности с самого раннего  появления человека на этой планете; их организация сегодня практически та же,  что была и тысячи лет назад. В нынешнее время она вызывает большее движение в  общественной мысли, чем было это на протяжении нескольких веков, и многие  воображают, что это нечто новое. Это не так. В некоторые времена года день  дольше, чем в другие, так же и божественный свет мудрости в некоторые циклы  распространяется шире.
Для имеющих глаза, чтобы видеть, занялся более яркий свет, но свет не  прекратится от того, что лишь немногие обращаются к нему, а многие его и  презирают, в то время как для других повсюду лишь тьма.

Единство жизни.


Мы живем в эпоху властных предписаний точной науки, которая требует, чтобы все естественные явления изучались или путем непосредственного наблюдения наших пяти чувств, или же посредством физических приборов, которые созданы для усиления наших органов восприятия. Все, что не подлежит такому наблюдению, считалось позитивной наукой непознаваемым, а попытки проникнуть в это непознаваемое - ненаучными.Это ограничение исследования физической плоскостью приходит к концу все чаще встречаются попытки и среди ученых применять свои хитроумные приборы и свои химические реактивы к миру невидимому. Они начинают догадываться, что переход из мира физического в невидимые миры - не какой-то безумный скачок в фантастическую область, где кончаются все известные нам законы и где вместо разумных исследований начинаются никому не понятные мистические бредни, а лишь естественное расширение наблюдаемого поля, для исследования которого требуются более утонченные органы восприятия.Никого не удивляет, если музыкант с тонким слухом скажет, что он слышит 14 обертонов прозвучавшей ноты, тогда как остальные слышат их только два или три, а иные, с совершенно неразвитым музыкальным слухом, не слышат вообще ни одного. Никто не станет спорить с музыкантом и доказывать ему, что слышимые им дополнительные 12 обертонов - плод его фантазии; точно так же никто не заподозрит в обмане художника, если тот скажет, что видит 10 цветовых оттенков там, где другие видят только три цвета.В обоих случаях даже для самых закоренелых скептиков ясно, что эти звуки и эти цветовые оттенки реально существуют, и мы не видим и не слышим их только потому, что наши органы слуха и зрения недостаточно развиты. На это могут возразить: "Но здесь дело касается физических явлений, а развитие физических чувств мы не отрицаем. Мы отрицаем лишь сверхфизические явления, которые недоступны для наших органов чувств".Но такое возражение не выдерживает критики. То, что мы видим нашими физическими глазами, есть результат вибраций света; но существует бесконечное множество вибраций, которые совершенно не воспринимаются нашим зрением. Фотография служит тому доказательством: светочувстви­тельные пластинки воспринимают солнечный ультрафиолетовый спектр, невидимый для нашего зрения; на них же отражаются при продолжительной выдержке далекие звезды, которые для наших глаз невидимы даже через сильнейший телескоп; мало того, они улавливают и запечатлевают человеческую ауру (невидимые для глаза излучения человеческого организма), существование которой для огромного большинства людей совершенно неизвестно.
То обстоятельство, что мы знаем материю в трех состояниях: твердом, жидком, газообразном - и предполагаем в ней еще и четвертое - эфирное состояние, должно бы уже давно привести к уверенности, что существуют и еще более тонкие состояния материи, для исследования которых не годятся физические приемы, но могут годиться какие-то иные, неизвестные нам сверхфизические методы.Одна из причин, почему в наше время потребовалось возрождение древней Теософии, и заключается в том, что сознание людей подошло к границе физического; ему необходимо идти дальше, а привычные методы исследования не пускают его на эту новую ступень познавания. Явилась необходимость помочь пытливому сознанию людей, указать на новые орудия познания и передать им тот забытый опыт, с помощью которого серьезный исследователь в состоянии будет познать сверхфизическую область на личном опыте.
Мы уже сроднились с тем, что Теософия зовет к всеобщему братству, что она ведет к единству и к духовности, что она высоко поднимает нашу этику, но мы еще недостаточно сознаем, какой глубокий переворот производит Теософия в самом способе нашего мышления. Вводя в обиход нашей мысли потусторонние миры, утверждая их реальное существование и полную возможность их исследования, учение Теософии подготавливает наш ум к переходу на высшую ступень сознания. Оно расшатывает вульгарный материализм, и это необходимо потому, что грубое материалистическое миросозерцание представляет собой великий тормоз для дальнейшего развития человека.
Что такое грубый материализм? Это устремление внимания на исключительно физический разрез жизненных явлений в такой мере, что все остальные виды этих явлений исчезают из поля мысли наблюдающего. Жизнь во всем ее целом - огромная величина, уходящая своим прошлым и своим будущим в беспредельность; ее видимые физические проявления лишь символы великой невидимой ткани жизни. Эту невидимую ткань чувствуют ху­дожники и поэты, ее на собственном опыте знают люди религиозного сознания, ее никогда не отрицали идеалисты. Да ее и нельзя отрицать, не погасив самого смысла земной жизни, и мы знаем, что грубо материалистическое понимание жизненных явлений действительно уничтожает самый смысл жизни, самую ценность ее, потому что для внешнего физического процесса жизни настанет неизбежный конец, и человек, не видящий за этим концом никакого продолжения, стоит лицом к лицу с бездной небытия, с уничтожением всего, а отсюда - отчаяние и отвращение к бессмыслице жизни.
Вся область мысли представляет собой невидимый потусторонний мир, окружающий человека. Но область эта не что-то отвлеченное, а реальный мир, управляемый такими же незыблемыми законами, как и мир физический. Мы соприкасаемся с физической материей непос­редственно, но мы окружены со всех сторон сверхфизической материей, которая служит ее естественным продолжением и которая, все более утончаясь, становится пригодной для выражения уже не физических, а сверхфизических явлений. К таким сверхфизическим явлениям принадлежат наши эмоции, страсти и наши мысли.Свет, теплота, звук - все это волнообразные движения эфира: вибрации света воспринимаются сетчатой оболочкой нашего глаза, вибрации теплоты - поверхностью нашего тела, вибрации звука - барабанной перепонкой нашего уха; бесконечно более быстрые вибрации мысли сообщаются нашему мозгу таким же естественным путем, как и вибрации света и звука, но здесь явления становятся настолько тонкими, что проследить их путем физического наблюдения становится уже невозможно.
Но если признавать Единство Жизни, совершенно неизбежно допустить, что такие же бесчисленные вибрации, какие передаются по всем направлениям волнообразным движением физического эфира, существуют и в тонкой среде сверхфизического или ментального мира*1, как его называют в теософической литературе: мысль возникает в человеческом мозгу, она направляет ток, достигающий другого мозга, ток этого другого мозга воспринимается третьим и т.д.; и мы не преувеличим, если представим себе все человечество соединенным между собой подобием огромной телеграфной сети, по которой безостановочно передаются токи мысли.Передача мысли на расстоянии получила название телепатии, и она вполне доступна нашему контролю, но кроме того, мимо нас беспрерывно проносятся целые тучи мыслеобразов: иные - серые и ничтожные, иные - светлые и добрые, иные - заряженные завистью и злобой.
Если мы представим себе сознание человека как бы аппаратом, воспринимающим бесконечное разнообразие всевозможных вибраций, порождаемых в физической среде светом, звуком, теплом и т. д., а в сверхфизической - эмоциями и мыслями, - вибраций, которые будят сознание и заставляют его вибрировать в ответ, мы будем иметь ключ к пониманию процесса эволюции человека.
Пока человек стоит еще на низкой ступени развития, немногие вибрации, и при том лишь наиболее грубые и резкие, достигают его сознания; по мере его развития количество вибраций, вызывающих ответные колебания в его уме, возрастает, и в то же время развивается и усовершенствуется физическое орудие его сознания, головной мозг: клетки серого вещества мозга умножаются, мозговые извилины увеличиваются, и если мы представим себе эти извилины в виде развернутой поверхности у дикаря, она будет безмерно меньше, чем у человека культурного. Что это значит? То, что поверхность мозга просвещенного человека воспринимает огромное количество всевозможных вибраций, которое безмерно превышает скудное число вибраций, соприкасавшихся с поверхностью мозга первобытного человека, иными словами, будивших в его сознании ответ.По мере развития человека, вместе с количеством воспринимаемых вибраций, меняется и их качество. Все различие человека будущего от человека нашего времени состоит в том, что до сознания первого будут доходить тончайшие вибрации, идущие из высших миров, которые не могут быть восприняты сознанием современного человека.
Мы знаем физическую материю в различных состояниях: плотном, жидком и газообразном; подобная же градация состояний материи существует и в невидимых мирах; наиболее плотное состояние сверхфизической материи называется в оккультизме астральной материей. В покров из астральной материи облекаются наши эмоции, страсти и желания, и они же входят в состав большей части наших мыслей, так как большинство из них проникнуто страстным личным началом. У первобытного человека иных мыслей и нет; по мере расширения кругозора и развития нравственного начала мысли человека начинают очищаться от грубо эгоистических побуждений, и тогда они начинают облекаться в формы, построенные из более тонкого материала, более пластичного, способного служить проводником для более быстрых и энергичных вибраций. Чем чище мысль, чем меньше в ней астральных примесей, тем более утонченный материал требуется для ее проводника.
Восточная психология ясно различает чистое, сверхличное мышление от мышления, проникнутого астральным или личным началом; последнее имеет своим орудием низший земной разум, наш трехмерный эвклидов ум; первое проявляется через высший разум, главный признак которого - сверхличность и отсутствие астральных примесей.

среда, 22 августа 2012 г.



Катаклизмы, достойные книги рекордов Гинеса

И замёрзло ... Чёрное море.

Византийские, арабские и западноевропейские древние хроники поведали удивительный факт. Зимой 763/64 года полностью замерзло Черное (Понтийское) море. По толстому льду можно было проехать на санях из Крыма в... нынешнюю Турцию. "...И море приняло вид суши, - свидетельствовали хроники. - И ходили по нему, как посуху, из Крыма во Фракию и из Константинополя в Скутари..."

Землетрясение века.

7 декабря 1988 года в 11 часов 41 минуту по местному времени в Армении произошло землетрясение, охватившее территорию с населением свыше 700 тысяч человек. Сила подземных толчков в эпицентре стихийного бедствия составила более 10 баллов по 12-балльной шкале.

Наиболее жестоким был удар стихии в городах Ленинакане, Спитаке, Кировакане, Степанаване, в Спитакском, Степанава-нском, Амасийском, Гугарском районах. Рухнуло все, построенное в 1960-1970-е годы. Только в Ленинакане были полностью разрушены 22 промышленных предприятия из 37. Целые районы 9-этажных домов стали братскими могилами для тысяч и тысяч ленинаканцев. Спитак почти полностью был стерт с лица земли. Школы, детские сады, заводы, фабрики рушились, погребая под собой людей. Только за первые три дня было госпитализировано около 6 тысяч раненых, многие из них умерли по дороге в больницу. Под руинами погибли десятки тысяч человек, сотни тысяч остались без крова.
8 первые дни после катастрофы в Армении действовало 200 медицинских бригад, было привлечено 500 врачей из ведущих медицинских учреждений, проведено 1600 операций. В зоне бедствия работало почти 19 тысяч военнослужащих. Десятки стран направляли в Армению медикаменты, вещи, оборудование. В район бедствия прибыли отряды спасателей из разных стран. Число прилетающих и улетающих самолетов в ереванском аэропорту Звартноц достигало критической для такого класса аэропортов цифры - 170 (при 30-35 в обычное время). К трагическим потерям прибавились жизни экипажей и спасателей двух потерпевших катастрофу самолетов - советского и югославского.

Самый большой селевой паводок.

Считается, что это - грязекаменный поток, который прошел по реке Малая Алмаатинка, берущей начало в горах Заилийско-го Алатау. Поток был вызван сильнейшим ливнем 8 августа 1921 года.

Камни, пронесенные паводком, достигали веса 24 тонны и объема 14 кубических метров. Общий объем смытого с гор каменного материала - 1,5 миллиона кубических метров.

Пожар длится 3000 лет.

Ташкентские геологи рассчитали время горения, исходя из количества сгоревшего топлива. Пожар, зажженный молнией в каменноугольных залежах в отрогах Зарафшанского хребта, продолжается 3000 лет. По оценкам специалистов, огонь еще не тронул около 20 миллиардов тонн угля, что делает "пылающее" месторождение перспективным для разработки.

Крупнейшее наводнение.

Самое крупное наводнение было в Петербурге в ноябре 1824 года. Вода тогда поднялась на 4,1 метра выше нормального уровня и затопила весь город. При наводнении в сентябре 1924 года уровень воды был несколько ниже - 3,7 метра.

Смерть под лавиной.

13 июля 1990 года в 18 часов 30 минут по мосйвскому времени в районе пика Ленина на Памире проиЗошлоземлетрясе-ние, вызвавшее сход снежной лавины. Она накрыла альпинистский лагерь, расположенный на высоте 5300 метров. Спортсмены были сброшены на ледопад, провалились в трещины, их засыпало огромной массой снега. Погибло 43 человека - самое большое число альпинистов из когда-либо участвовавших в восхождении групп. В числе погибших - 23 альпиниста из Ленинграда, практически вся команда Ленинградского электротехнического института под руководством заслуженного мастера спорта СССР, участника знаменитого восхождения на Канченджангу Леонида Трощиненко. Кроме них - четыре спортсмена из Израиля, шестеро из Чехословакии, один из Испании, два брата из Швейцарии. Остальные - наши соотечественники из Душанбе, Дубны и Чимкента.

вторник, 21 августа 2012 г.


 Обереги
Традиционно считается, что обереги можно разделить на "красные", "зеленые", "синие" и "фиолетовые" -  в зависимости от того, по какому световому спектру на вас предпринята атака (или же вы считаете, что она может быть предпринята).

"Атака по красному спектру"  - при ней воздействие, прежде всего направлено на сексуальную сторону вашей жизни. У обитателей дома начинаются серьезные личные проблемы: расстройство в половой сфере, очень часто - бесплодие. При таком типе атаки помогают обережные узоры круговой или спиралевидной формы. Они как и другие узоры могут быть нарисованы вами на стенах или вышиты любым способом на одежде, покрывалах, полотенце и т.д.

"Атака по зеленому спектру"  - приведет к резкому ухудшению здоровья в целом.  Головные и сердечные боли неясного происхождения - вот первые сигналы "зеленой атаки".  Узоры-обереги - деревья и волнистые линии.

"Атака по синему спектру"  - если в вашей семье внезапно, без видимых причин, разладились отношения: дети отбились от рук, муж коситься в сторону, а вас все чаще посещают мысли о том, что в одиночестве жить легче. Защита - звезды, треугольники, спирали.

"Атака по фиолетовому спектру"  - приведет вас к возникновению личностных проблем. Вам будет казаться, что жизнь потеряла смысл, что завтрашний день будет чернее сегодняшнего. При малейших симптомах берите себя в руки! А оберегами станут звезды, волнистые линии и спирали.
Вообще для того, чтобы иметь реальную защищающую силу, достаточно вышить или нарисовать узор, состоящий из круглых замкнутых контуров.

Существуют традиционные значения символов.

Крест - преграда злу, отвращение сил зла от дома.

Круги - символ материнства, плодородия (удачи, когда "дом полная чаша").

Звезды - знак разума, творчества, успеха в этих сферах деятельности.

Дерево (часто рисуется как елочка вверх ногами) - символ долголетия,
взаимосвязи всего со всем в этом мире.

Квадраты - знак плодородия, усиливается продольной и поперечной штриховкой.

Треугольник  - символ человека, символ доброго, любовного обращения.

Волнистая линия - вода, Мировой океан. Начало жизни, переменчивость и приспособляемость. Если она перевернута вертикально - может символизировать совершенствование, путь наверх, к вершине.

понедельник, 20 августа 2012 г.


Мораль и совесть.
Безусловно, двойственное отношение к этим понятиям принесло нашему миру бед не менее, чем некоторые весьма известные мировые войны.Говоря о смешении этих понятий в восприятии обычного среднего человека, следует признать изначально, что само смешание их чрезвычайно способствует ряду недобросовестных граждан, господ, товарищей, братьев и учителей руками одураченного человечества строить собственный рай.Механизм прост до чрезвычайности и строится на неосознанной либо частично осознанной подмене понятий мораль и совесть, а где-то и просто их смешению и сведению к одному, якобы общему понятию.
Мораль - есть общественное мнение, требующее от отдельных членов человечества или его групп путей, методов и подходов к решению вопросов общественных отношений, уменьшающих вред, наносимый окружающим. Мораль основывается на изначальной предусмотрительности человека, предполагающей, что в процессе его личной деятельности будет нанесён ущерб жизни и деятельности других: людей, существ, окружающей среде, что, в результате, может привести к ответным действиям, ухудшающим в итоге уже его положение.
Совесть - видовое качество, заключающееся в соответствии деятельности человека изначальным принципам его физического и психического организма. Совесть основывается быстрее на повседневном доказательстве принадлежности человека к человечеству как виду существ, чем на предусмотрительности как качестве недопущения ответных карательных действий по отношению к нему со стороны окружающего: людей, существ, среды.
Мораль, исходя из выше описанного, строится на воспитании и научении, даже, если это противоречит проявлениям совести и, тем самым вызывает личные неудобства и ущерб в пользу обществу.
Совесть  есть процесс биохимический, физиологический, нейрофизиологический, мистический или иной прочий, главное – он генетически, физически, химически и как-то иначе, но довольно чётко диктуется именно строением человека, его психофизической конституцией.
Совесть – есть вопрос внутреннего строения человека, исходя от его данности. Мораль – делает попытку изменить внутренний баланс (биохимический, физиологический, психический) путём убеждения человека к его силовому перерегулированию этого самого баланса в пользу общества.
В качестве примера. Психолог пытается убедить человека пожертвовать своим нежеланием жить в семье и принуждает его изменить внутреннюю работу организма таким образом, чтобы выработка гормонов и иных активных веществ создала невозможность существования этого нежелания. Экстрасенс пытается совершить это же действие путём активного воздействия на «изнанку» человеческой психики и её составляющих. Их действия, безусловно, моральны, но – бессовестны…
Иначе. Человеку ходить на четырёх конечностях не аморально, как думают многие, а бессовестно, поскольку человеческая психофизиология диктует ему прямохождение на двух конечностях, предпочтительнее – дальних от головы. А вот писать в кастрюлю соседу либо заниматься уринотерапией (питьём мочи с лечебными или иными целями) – бессовестно, поскольку он, человек, насильно пытается залить в организм то, от чего этот самый организм уже пытался ранее избавиться.
Почему же всё-таки существует настоятельная попытка иных людей подменять понятие морали понятием совесть?
Всё просто: в отношении собеседника или оппонента в споре объявление категории совесть вместо категории мораль равнозначно отказу в очень резкой форме обсуждать с собеседником какие-либо аспекты своих суждений.
Это следует из того, что совесть, как уже описывалось выше, есть личная психофизиологическая генетическая категория и собеседнику просто указывают на порог своего дома под угрозой принудительного выталкивания оппонента обычным пинком. Как за попытку без приглашения исследовать некую чрезвычайно личную анатомическую подробность, предназначенную совсем для другого.Чаще всего этот метод используется для пресечения обсуждения именно моральных аспектов, тогда, когда эти моральные аспекты обсуждать невыгодно, а прервать разговор иным способом сложно, невозможно или опасно.
А так – совесть ведь? Сами понимаете…
Против генетики – не попрёшь… как в том анекдоте.Звонит молодой человек в редакцию журнала «Плейбой» и говорит: «Понимаете, я – голубой!» А ему отвечают: «Вы художник? Поэт? А может быть кутюрье?» «Да нет, в-общем то… Я дворником работаю…» «А чегож ты голову морочишь? Ты ж обыкновенный гомосек…»
После этого можно поговорить об этике. Вопреки расхожему мнению, этика – есть набор убеждений внутреннего, а не социально-внешнего качества. Это – нечто напоминающее «мораль личного использования», создаваемую каждым отдельным человеком как надстройку, дополнительный согласующий элемент между совестью и моралью общественной.
Этика – это набор внутренних личных убеждений, основанных на личных знаниях, личном опыте, личных потребностях и общественно-социальных склонностях. Этика – это внутренний логический судья – в отличие от совести: судьи физиологического, карающего «самопожирающими чувствами» (это особая часть чувств, а не все они) и их последствиями – болезнями и недомоганиями.
Именно этика – как потребность приближения к самоидеалу, диктует допустимые в рамках физиологии изменения в саморегулировании и самоперестройках и психофизических данностях соответствующего человека.А как это понятие этики соответствует понятию «этикет», которое подразумевает набор конкретных условностей в тех или иных событиях? Легко соответствует: для поддержания уровня «самоидеальности» участники события вводят и исполняют систему внешних условностей, соблюдение которых гарантирует личной этике каждого из участников неприкасаемость со стороны соседей.

   Качественная  хар - ка  чакр.
Муладхара - уверенность,стабильность.
Свадхистана - терпение,выносливость,уверенность в себе.
              деградация : тревога,страх.
Манипура - решительность,независимость,энергичность.
           деградация : раздражительность,жадность,чувство вины.
Анахата - любовь,сострадание,доброжелательность,исполнительность.
          деградация :бесчувственность,эмоциональная закрытость,пассивность,УНЫНИЕ И ПЕЧАЛЬ.
Вишудха - коммуникабельность,экспрессивность,высокий творческий потенциал,вдохновение.
          деградация : навязчивые идеи,стереотипность.
Аджна - интелект,творческое развитие,воображение.
        деградация : трудности в сосредоточении,окостенелость мышления,плохая
        коммуникабельность,шизофрения.
Нарушение в работе Аджны могут стать причиной обыкновенных головных болей.
Сахасрара - просветление,космическая любовь,контакт с Вселенским сознанием,овладение
            универсальной космической энергией.
            деградация : опастность депрессии,болезненная замкнутость,тревожные состояяния,
            психозы,тяжёлые психические недуги.
Причиной несчастья является отождествление элемента сознания с явлением в "проявленном"мире.
Ликвидация причины несчастья - освобождение элемента сознания от данного заблуждения.

воскресенье, 19 августа 2012 г.

                                                         

ВВЕДЕНИЕ. ЗДОРОВЬЕ И ИСТИННАЯ ПРИРОДА БОЛЕЗНИ 

Мы сами создаем так называемые болезни в нашем теле. Тело, как и все остальное в нашей жизни, является прямым отражением наших убеждений. И возникающими недугами тело пытается сказать нам, что у нас не все в порядке. Но по-настоящему понять этот язык может далеко не каждый. Каждая клетка и ее мельчайшая частица реагируют на нашу мысль, сказанное или несказанное слово.

Научиться понимать свое тело, его язык - вот основная задача для человека. Основная, но далеко не главная. Мы должны помнить о том, что существует Бог, Высший Космический Разум, Абсолютная Истина (так по-разному воспринимает человек своего творца в зависимости от своего уровня). А мы лишь являемся его частичкой, созданной по его образу и подобию. В этом заключается наше единство и различие с ним.

И главным для нас является - выполнять ту миссию, ради которой мы появились на свет. А как может выполнить человек свою первостепенную задачу, если он отвлекается на возникающие недуги?

Получается порочный круг: больное тело создает плохие мысли, а те, в свою очередь, оказывают негативное влияние на тело. И вырваться из этого круга человек должен сам, потому что сколько бы ни бились медики, занимающиеся восстановлением утраченного здоровья, они не в силах разорвать этот круг.Научитесь ценить себя.

На вопрос "что такое голова?", наверное, можно дать ответ, что это черепная коробка, в которой размещены главные управляющие - головной мозг (сознание, подсознание), центральные железы эндокринной системы (гипофиз). От того, что творится в голове, зависит состояние других органов и систем человека.

Грудь - это сердце (система кровообращения), легкие (дыхательная система), тимус (управление иммунитетом), молочные железы (как элемент продления рода) и душа. О ней, как правило, забывают, хотя небольшое недомогание в груди раньше трактовалось как "душа болит".

Надеюсь, вы уже начали улавливать, что в нашем организме существует несколько "этажей" и "уровней", и каждому из них отводится своя роль.

И если возникает какая-то проблема в одном из них, то автоматически расстраивается другой.

А когда мы пытаемся устранить одну лишь проблему без учета другой, вместо улучшения наступает еще большая разбалансировка.

Если вы читали книги Луизы Хей, Лазарева, Жикаренцова, Александра Свилма, то встречали различные интерпретации причин, приводящих к возникновению того или иного недуга.

Так, по Луизе Хей, чувство страха может привести к потере аппетита или чрезмерному аппетиту, к аппендициту, бесплодию, бессоннице, воспалению, выкидышу, приступам удушья, к гиперфункции различных органов, дизентерии, изжоге, болезни Крона, коме, миопии, обмороку, облысению, параличам, поносам, судорогам, укусам, энурезам, язвам и т. д.

На первый взгляд, ничего общего между ними нет. Как одна отрицательная эмоция может вызвать различные недуги? И тем не менее это так, ибо любая мысль материальна. И если в голове одни отрицательные эмоции - страх, зависть, гнев, обида, злость, чувство вины, то, что и говорить, жди проблем. Но долго, как правило, они не заставляют ждать. И если уже было какое-то нарушение в организме, то по этой бреши и начинает бить "новая болезнь".

Наши эмоции, мысли напрямую связаны с внутренней энергией (или внутренней силой организма). Через посредство этой энергии мы взаимодействуем с любыми объектами окружающей среды, с Верховной Личностью Бога.

Все священные писания говорят об этом. Так, в "Бхагавадгите" (4.10) написано: "Освободившись от привязанности, страха и гнева, полностью погрузившись в Меня и найдя во Мне единственное прибежище, многие и многие люди в прошлом, познав Меня, очистились и так обрели трансцендентную любовь ко Мне", и далее в 14.9: "в гуне добродетели человек счастлив, страсть толкает его к кармической деятельности, а невежество, покрывая знание человека, обрекает его на безумие".Человек в гуне добродетели находит удовлетворение в своей работе или интеллектуальных занятиях. Фактически нет никаких проблем со здоровьем. Человек в гунах страсти и добродетели может заниматься кармической деятельностью. А измененная эмоциональность способна вызвать перестройку собственной энергетической системы, отсюда первые (а может, и не первые) признаки начинающей болезни. Организм начинает подсказывать уму, что излишняя (чрезмерная) активность ни к чему хорошему не приведет и в какой-то момент организм может не выдержать такого шквала эмоций и действий. Что бы человек ни делал в гуне невежества, все плохо как для него самого, так и для остальных. Болезнь, начавшись, порождает новую болезнь, и так замыкается круг, о котором мы говорили выше.Изменить парадигму означает изменить форму восприятия мира и, соответственно, изменить себя самого.К возникновению, казалось бы, одинаковых заболеваний, например гастрита, у различных людей могут приводить различные эмоции: чувство страха, вины, ущербности, стремление угодить и т. д. Это точно так же, как не существует двух одинаковых гастритов. Мы индивидуальны, и наши болезни индивидуальны.И разобраться в истинности этих причин, ведущих к появлению заболеваний, можете только вы сами. Надо научиться смотреть правде в глаза, анализировать ситуацию, повлекшую за собой развитие недуга. Нужно научиться делать выводы, чтобы избежать новых ошибок и новых болезней.Под здоровьем понимают высокие или нормальные врожденные и приобретенные качества и возможности человека, реализованные таким образом, что он удовлетворен своей жизнью и судьбой, уверен в себе, его свобода и достоинство не ущемлены.

Болезнь же - это дезадаптация, или нарушение приспособления человека к жизни, вызывающее у него недоступные, мучительно переживаемые чувства неудовлетворенности, ущемления его свободы и достоинства, трансформированные в функциональные и деструктивные поражения телесных структур организма.Болезнь - это расплата за легкомыслие, за необдуманные поступки, когда крепки задним умом и, действуя, не думают о последствиях. Болезнь - расплата за глупость и упорство в глупости, за самонадеянность и высокомерие, за переоценку себя при недооценке других людей, обстоятельств, препятствий и сложности жизни. Болезнь угрожает тому, кто следует по пути, ведущему в тупик, кто следует ложным целям и ценностям, кто идет не тужа и не за тем, выбирает не то и живет не так.Болезнь - следствие искаженного больного образа жизни. Она - расплата за гонку, спешку, суету, когда стрелка часов превращается в хлыст. Страх не успеть, страх нечто упустить - ложный страх. Мудрецы выделяются и тем, что в спешащей толпе шествуют величественно и неторопливо. Русский язык богат пословицами и поговорками на этот счет. Одна из них: "Поспешишь - людей насмешишь".Болезнь - расплата за притязания, превышающие возможности человека. Народная мудрость гласит: "Дерзай, борись, гори, но не надорвись".Мы рождаемся, чтобы наслаждаться. Но в чем наслаждаться - вот что должно волновать. В чем истинность наслаждения человека?Болезнь - плата за вечный страх, за жизнь под дамокловым мечом, когда не соответствует должность месту и времени.

Известный философ В. Гумбольдт полагал, что со временем болезнь будет расцениваться как извращенное мышление и болеть будет постыдно.



Сокровенные желания


Решил однажды голубой черт из Большой пещеры стать святым и прославиться добрыми делами. Надел на себя самые красивые одежды и разослал во все концы Поднебесной своих родственников и знакомых с вестью о том, что он берется исполнять самые сокровенные людские желания. 

Скоро к пещере, где жил черт, потянулись вереницы людей, жаждущих получить обещанное. 

Первым предстал перед чертом бедный крестьянин. Только хотел обратиться к нечистому со своей просьбой, как тот и говорит:

– Ступай домой. Твое желание исполнено. 

Вернулся крестьянин домой, стал искать мешки с золотом и серебром, как вдруг видит – идет к его дому сосед, а на плечах у него вместо своей собственной – кабанья голова, глазами вращает да клыками щелкает. 

Ужаснулся крестьянин: "Неужели у меня такие желания?". 

После крестьянина подошла к чету старая женщина, неся на спине мужчину с высохшими ногами. Положила его у ног черта и говорит:

– Исполни заветное желание моего сына. До конца жизни буду благодарна тебе. 

Посмотрел черт на мужчину, а у того и руки отсохли. Заплакала, заголосила старая женщина: 

– Что ты наделал, проклятый!

А черт и говорит:

– Что же мне делать, если он с детства хотел, чтобы у него и руки отсохли, тогда ты не сможешь заставлять его короба плести и кормить его будешь из своих рук. 

Делать нечего. Взвалила мать сына на плечи, и пустилась бегом из пещеры, пока сын еще чего–нибудь не пожелал.

Так и не стал черт святым. Недобрая слава о нем пошла. 

Но в этом он сам виноват. Уж кто–кто, а черт должен бы знать, что сокровенные желания не всегда желанны бывают. 




                  Медитация.


В наше время широко распространено мнение, что люди, которые достигают освобождения от иллюзии отдельности, тем самым получают дар сверхъестественных способностей. И это верно в том очевидном смысле, что чудеса окружающего мира не отличны от индивида. Можно также сказать, что сверхъестественные способности в общепринятом смысле могут быть или не быть проявленными, так же как погода может быть хорошей или плохой. Во всяком случае, в окружении освобожденного гуру всегда найдутся набожные люди, которые в его присутствии излечат себя и припишут свое исцеление его влиянию, а не своей вере в него. Кроме того, медитация является состоянием, в котором природные способности и потенциальные возможности человеческого организма проявляются более продуктивно -- однако этого не происходит, если их рост вынуждают силой. Дело в том, что пока мы стремимся к этим возможностям, мы все еще ставим своей целью контроль природы и тем самым лишь усугубляем свое и без того плачевное состояние. Нет нужды подчеркивать, что я говорю о внешнем контроле над природой. На самом деле утверждать, что природа контролируема, самоконтролируема или неконтролируема было бы неверным, потому что идея контроля подразумевает разделение объекта на две составляющие, одна из которых командует, тогда как другая добровольно или невольно подчиняется. Однако для природы и естественных процессов не характерно подобное разделение, поскольку причина и следствие, а также действие и противодействие являются двумя аспектами, или полюсами, одного процесса, двумя способами рассмотрения одного и того же. Причина отделяется от следствия лишь тогда, когда наблюдатель начинает описывать происходящее на дуалистическом языке. 

Как правило, мистики или гуру, которые не собираются больше ничего достигать, продолжают формальную практику медитации. На художественных полотнах будды и бодхисаттвы обычно изображены, как и всякий начинающий последователь, в падмасане, или позе лотоса. Однако для них медитация является ритуалом, совершаемым во имя самого ритуала, -- ведь есть же люди, которые получают удовольствие от игры на флейте, танца или встречи с друзьями на праздничным столом. В вопросе "Зачем медитировать?" слышится какая-то ирония, потому что он предполагает, что медитация -- занятие необычное, в чем-то напоминающее лежание на гвоздях. А зачем смотрят на звезды и плывущие облака? Зачем в открытом море плывут под парусами, куда глаза глядят? Фактически ничего нельзя объяснить, указывая причину или мотив действия, потому что, перебирая причины причин, рано или поздно мы зайдем в тупик. Подобно этому ребенок спрашивает: "Почему? Почему? Почему?" до тех пор, пока его папа, как мастер Дзэн, не крикнет: "Да заткнись ты, в конце концов, и соси свою соску!" 

Таким образом, созерцание как формальное "упражнение" представляет собой просто ритуал наслаждения фундаментальным ощущением происходящего, которое длится от мгновения к мгновению. По аналогии с этим танец во имя танца может быть ритуальным танцем во время приготовления пищи или танцем ручки во время письма. Именно поэтому занятия медитацией с выражением суровой серьезности на лице противоречат ее духу. Такой подход иногда встречается в монастырях и религиозных общинах, которые фактически являются "приходскими школами" для подростков без глубинной склонности к созерцательной жизни. Парни изучают в них ритуалы так, как призывники в армии проходят курс молодого бойца. Детей ни в коем случае нельзя принуждать к таким занятиям, ведь мы не стали бы, например, требовать от них участия в половом акте. Не менее абсурдно также считать себя ребенком и заставлять себя созерцать на том основании, что это полезно для тебя. Ведь польза от созерцания -- в созерцании, а не в результате, которого с его помощью можно достичь. И хотя существуют традиционные разновидности ритуала созерцания, нет раз и навсегда установленного способа его проведения. Тем не менее опыт подсказывает, что при этом удобно сидеть, как Будда, -- со скрещенными ногами или в позе лотоса. При этом спину следует без напряжения поддерживать вертикальной, а вдох и выдох должны следовать друг за другом без сознательного вмешательства, словно воздух не выталкивается и втягивается, а сам выходит из груди и возвращается в нее обратно. 

Развивая эту идею дальше, можно сказать, что не следует специально прислушиваться к окружающим звукам -- нужно просто слышать, как они возникают из тишины, и не прилагать никаких усилий для того, чтобы локализовать или идентифицировать их. Подобно этому не следует особо обращать внимание на свет, цвет и форму, которые играют в глазах, а лишь осознавать, как они каждое мгновение рождаются из пустоты. Так же нужно обращаться и с мыслями -- поэтому, если они появляются, просто наблюдай за ними без комментариев. При этом ты будешь "слышать" их так, как человек слышит щебет птиц на крыше.

суббота, 18 августа 2012 г.

video
video
video
video
video









Правда ли, что действительность, которую мы делим друг с другом, была инсценирована давным-давно, для того чтобы мы не знали, кто мы такие на самом деле? Правда ли, что все мы – волшебники, а не незначительные существа без какой-либо власти?
Давайте представим, что существует руководство по антимагии, не волшебная книга, а просто руководство, в котором написано, как уменьшить волшебника до состояния крота, причем так, чтобы он сам в это поверил. И такое руководство служило бы существам, заинтересованным в ослаблении волшебника, для того чтобы его победить.

Что в нем было бы написано?..

Вы увидите, что эти методы, как ни странно, похожи на то, что мы уже испытали...

1. Первое указание в книге антимагии состоит в том, чтобы убедить людей, что они не маги.

Что мы в действительности думаем о жизни и нас самих? Что мы – результат случайной мутации материи? Что мы изолированы, слабы и бессильны? Да, это то, что мы думаем в целом или по крайней мере выражаем в каждое мгновение нашей жизни.
В чем нас убеждают тысячелетиями? Что мы – грешники, рожденные в грехе, в скверные существа глазах Бога. Неудивительно, что в нас молчит волшебник. Непросто выдержать такую пропаганду. Но как выйти из этой ловушки? Может, просто вспомнить о своем величии? Ведь мы – уже волшебники, просто забыли об этом. Нам нужно снова вернуть доверие к себе, чтобы вернуться из этого удушающего заколдованного изгнания. Мы – благородные божественные существа, бессмертные души, и наше предназначение безгранично.

2. Чтобы забрать силу у волшебника, нужно обучать его радости отдавать себя в жертву.

В действительности маг теряет власть творить действительность, как только он отдает себя в жертву чему-либо. Когда мы являемся жертвой, то принимаем действительность без своего участия. Все несправедливое, что происходит с нами, не является нашей ошибкой. Естественно, это имеет и преимущества. Если обстоятельства не зависит от нас, мы не должны чувствовать себя виноватыми. Мы требуем внимания, сочувствия, помощи близких. Кончается тем, что мы начинаем любить эту ситуацию жертвы и привязываемся к ней. Такая роль позволяет нам обижаться и злиться на все – на родителей, на работу, на общество или партнеров. Мы не считаем необходимым глубже заглянуть в себя, так как ответственных за происходящее находим снаружи.
Чтобы ускользнуть от этого злого колдовства, мы должны принять ответственность за наши условия жизни. Если мы принимаем мысль, что бытие создает действительность, то должны принять также и заключение, что мы сами творим наш мир и нашу жизнь.
Каждый живет жизнью, которую он выбрал или, точнее сказать, которой предполагал жить. Если мы внимательно понаблюдаем за каждой вещью, за каждым человеком и каждым событием в нашей жизни, то сможем установить, что все это сами позвали в нашу личную вселенную. После того как мы примем наше прошлое таким, какое оно есть, у нас есть возможность сотворить продолжение соответствующим нашим самым глубоким надеждам.

3. Волшебника можно ослабить, тайком привнеся путаницу в его постулаты веры.

«Вера – это мотор творения». Разногласие в постулатах веры путает мага, и он сходит с пути. При этом путать должны авторитетные люди, которые играют важную роль. Верите ли вы в то, что Иисус ходил по воде? Вероятно, да, говорите вы себе, ведь он был Богом. И разве не говорил сам Иисус: «То, что я умею, вы могли бы тоже, и даже больше»? Но кто из нас верит в такую возможность? Никто. Система верований, которая сооружалась религиозными авторитетами, запрещает любую передачу силы в таком смысле.
Чтобы освободиться от такого программирования, важно доверять собственному опыту. Давайте прекратим отдавать нашу силу в руки авторитетов, и неважно, кто это. Давайте перестанем действовать по представлениям и мнениям авторитетов. Мы в нашей жизни можем манифестировать только то, во что верим. И если мы постоянно руководствуемся мнениями и представлениям «специалистов», то никогда не станем независимыми создателями.

4. Чтобы далее нейтрализовывать мага, нужно дать страшный и недостижимый аспект его вновь приобретенному знанию.

«Новое знание – это ключ, который позволяет открыть старые религиозные системы и двери в гораздо более широкую реальность». Чтобы покорить и властвовать над существом, нужно помешать ему в достижении того знания, которое влечет за собой мотивацию на движение вперед и самопреодоление. Чтобы жить в посредственности, не надо ничего не знать об огромном потенциале жизни и довольствоваться тем, что есть. Если неизвестно, что существует и является доступным для нас более высокое сознание, то можно не искушаться попыткой его достижения. Можно мечтать о больших вещах, только владея знанием о них.
Чтобы выйти из ограниченности интеллектуального комфорта и конформизма, нужны воля и страсть. Но какое знание предлагают нам сегодня средства массовой информации? Как раз необходимый минимум, чтобы с горем пополам влачить существование и владеть фактами о наших окрестностях. Для знаний имеются специалисты, а для остального – ученые. «Нормальные смертные» ничего не умеют. Знание пугает нас. Чтобы выйти из этой засады, руководствуйтесь словами Иисуса: «Просите – и дастся вам, ищите – и вы найдете, стучите в ворота – и вам откроют». Эти советы очень однозначны. Нужно стараться самостоятельно достичь правды и знания. Давайте перестанем верить тем, кто утверждает, будто знает, что важно для нас. Давайте прекратим довольствоваться незначительными знаниями, которыми нас кормят, чтобы сохранить наши невежество и бездеятельность.

5. Чтобы быть уверенным, что магия исчезла из жизни людей, нужно представить волшебство и волшебников как что-то опасное.

Настоящие маги, те, кто приносил просветление человечеству, всегда мучались. Давайте вспомним об эпохе, когда сжигали ведьм на костре. От 50 до 100 тысяч женщин пали жертвами страха, что их знание вольется в окружающих людей.
Были ли они злыми демонами? Нет, они знали целебные силы растений, жили в гармонии с природой и одновременно лечили тело и душу. У авторитетов, естественно, был страх перед ними, так как ведьмы могли подорвать их власть.
Подлинные духовные мастера также представляли опасность для религиозных авторитетов. Раньше избавлялись от них, убивая. Сегодня их дискредитируют и представляют как опасных или как «глав сект», которые своей зловещей властью могут лишить людей души. И эта стратегия очень хорошо функционирует. Произнесите слово «секта» – и вы вызовете дрожь у вашего собеседника. Хотя большинство этих мастеров дает верные знания.
Мы можем освободиться от своего страха, если попробуем узнать и разобраться, какие знания нам хотят передать. Мы должны обладать достаточной уверенностью в себе, чтобы инстинктивно различить, кто настоящий мастер и кто – нет. Лжемастер опасен, но истинный мастер – это подарок неба. Чтобы найти настоящего мастера, нужно сохранить в своей душе надежду его встретить: «Когда ученик готов, появляется учитель».

6. Красиво обставить ложь.

Сегодня ложь никого не возмущает, она общепринята, банальна и приемлема.
Весь мир лжет. Политики лгут, религиозные руководители лгут, журналисты лгут (и часто лгут даже люди, которые любят друг друга). Но ложь – это коварный феномен. Она отдаляет действительность, разделяет и ломает целостность наших убеждений. Когда ложь становится правилом, человек начинает сомневаться в собственных ценностях и в личных принципах веры. Так, магия становится ничего не значащей. Если знать, что весь мир лжет или может солгать, человек больше не решится доверять чему-либо, даже своей интуиции.
Выйти из этой отравляющей ловушки просто. Надо преследовать ложь в себе самом, чтобы удалить ее из своей жизни. Если мы спросим себя: «Что самое худшее может произойти, если я скажу правду?» и «Стоит ли жертвовать моей магической силой ради лжи?» Если нам удастся полностью удалить ложь, обиду и наше обычное состояние жертвы, мы сможем совершить чудо. Мы можем стать мастерами, которыми в действительности и являемся.

7. Последнее и самое важное правило: склонить существо к тому, чтобы оно никогда не заглядывало в себя.

Когда мы направим внимание внутрь себя, то сможем познать истину того, чем мы являемся теперь и в вечности. Чтобы эффективно загасить в человеке мастерство, нужно достичь того, чтобы он поверил, будто счастье находится вне его самого. Не становимся ли мы ежедневно жертвами рекламы? Даже если у нас есть машина, дом, успех, деньги и слава, мы так же одиноки и голодны, как и раньше.
Это колдовство нужно сломать, никого не слушая, глядя в глубь себя. В конце концов, никто, кроме нас самих, не виноват в нашем состоянии кротов и жертв. Давайте прекратим дарить слепую веру всему, что приходит извне, и направим свои внимание и энергию на то, что приходит из глубины нашего внутреннего существа.
Почему мы не должны поверить, что империя Бога, Царство небесное, просветление и нирвана находятся в нас? Ежечасно сохраняйте это видение в своей душе, где бы вы ни находились: в супермаркете, на работе, в школе. Только так мы сможем вернуть наше первоначальное состояние мастера и сотворить лучший мир для нас и для всех других.

В древние времена китайцы, совершая переход через джунгли, в которых водились тигры, надевали на затылок маску с изображением человеческого лица. Они знали, что тигры имеют обыкновение незаметно подкрадываться к жертве и набрасываться на нее из засады. Принимая маску на затылке за человеческое лицо, тигр думает, что человек смотрит на него и понимает, что подкрасться незаметно не удастся. Если тигр не голоден и не раздражен, как правило, в этом случае он не нападает. Таким образом, тигр, делая ошибочные выводы на основе некой получаемой им информации, попадает в расставленную для него человеком психологическую ловушку.Психологическая ловушка – это ситуация, в которой человек (или иное живое существо) по той или иной причине не имеет возможности адекватно воспринимать и оценивать поступающую информацию, и действует ошибочным образом, в частности, во вред себе.
В психологические ловушки попадают люди, делающие неверные выводы на основе недостаточной или неправильно интерпретируемой информации, в силу чрезмерной эмоциональной вовлеченности в ситуацию или по какой-то иной причине.
Существует множество разновидностей психологических ловушек, которые люди преднамеренно расставляют для других людей. К ним относятся китайские стратагемы, различные способы манипулирования, мошенничества и обмана. Попав в ловушку, расставленную другими, человек, как правило, рано или поздно осознает свою ошибку. Психологические ловушки, расставляемые другими людьми или сложившимися особым образом обстоятельствами, мы будем называть внешними психологическими ловушками. Избежать внешних ловушек нам помогает жизненный опыт, ум и умение хладнокровно собирать и анализировать информацию. Становиться жертвой внешних психологических ловушек, несомненно, неприятно и обидно, но несравненно хуже и опаснее попадаться во внутренние психологические ловушки, то есть в ловушки, которые человек, сам того, не осознавая, расставляет самому себе.
Попадая в сети собственных неверных выводов или заблуждений, человек обычно не замечает этого. Совершив одно ошибочное действие, он вынужден подкреплять его серией новых ошибочных действий и заключений. Чем дальше человек следует по пути неправильных действий и ложных умозаключений, тем труднее ему свернуть с этого пути. Признать одну маленькую ошибку, как правило, бывает нетрудно, но признать ошибочной всю свою жизненную стратегию, свой способ мыслить и действовать крайне тяжело. Как это ни парадоксально, люди на подсознательном уровне скорее предпочитают быть несчастными, чем неправыми, – так они поддерживают свою самооценку. Именно попадание в собственные психологические ловушки приводит людей к неврозам и депрессии, заставляет раз за разом совершать одни и те же ошибки, чувствовать себя страдающими и потерянными.
Следствием попадания во внутренние психологические ловушки становятся всевозможные психосоматические заболевания, такие, как вегетососудистая дистония, головные боли, бессонница, функциональные нарушения желудочно-кишечного тракта и т. д. Ошибки мышления и поведения, характерные для людей, оказавшихся жертвами внутренних психологических ловушек, становятся основой для развития недостатков характера – черт личности, которые препятствуют духовному росту и развитию, мешают устанавливать теплые отношения с другими людьми, добиваться поставленных целей, и, в итоге, не позволяют человеку чувствовать себя удовлетворенным жизнью и самореализовавшимся. Некоторые психологические ловушки начинают действовать как механизмы психологической защиты, трансформируясь затем в невротические способы поведения, лишающие человека правильной ориентировки и заставляющие его поступать неадекватно, неэффективно и во вред себе.

Не доверяй друзьям безгранично, научись использовать врагов
Формулировка закона

Будьте настороже с друзьями — они скорее предадут, так как легко поддаются зависти. К тому же они быстро становятся баловнями и тиранами. Но призовите на службу бывшего врага, и он будет лояльнее друга, потому что ему есть что доказывать. В самом деле, вам следует больше опасаться друзей, нежели врагов. Если у вас нет врагов, найдите способ ими обзавестись.

Ключи к власти

Это естественно — пытаться воспользоваться помощью друзей, когда это необходимо. Мир — суровое место, и ваши друзья часто смягчают суровость. Кроме того, вы их знаете. Зачем полагаться на чужака, если рядом друг?
Беда, однако, в том, что зачастую вы не так уж хорошо знаете своих друзей, как вам кажется. Друзья часто соглашаются с вами, просто чтобы не ссориться. Они тщательно маскируют свои непривлекательные черты, они громко смеются над шутками друг друга. Поскольку честность редко способствует укреплению дружбы, вы можете так и не узнать истинных чувств вашего друга. Друзья скажут, что им нравятся ваши стихи, они будут восторгаться вашей музыкой, они будут по-хорошему завидовать вашему вкусу в одежде — возможно, их восхищение искреннее, но часто это не совсем так.
Если вы решаете нанять друга на работу, постепенно вам предстоит открыть для себя качества, которые он или она до сих пор скрывали. Как ни странно, ваш добрый поступок совершенно нарушает равновесие. Людям нравится думать, что они заслужили свою удачу. Действительность может принести разочарование и горечь: оказывается, выбор на вас пал по дружбе, то есть не по заслугам. Трещина постепенно становится заметнее: чуть больше откровенности в высказываниях, порой вспышки обиды и зависти — и не успеете вы оглянуться, как дружбе конец. Чем больше вы употребите даров и благодеяний, пытаясь оживить дружбу, тем меньше будет благодарность.
Сложность с использованием или приглашением на работу друзей заключается в том, что это неизбежно ограничивает вашу власть. Друг — редко тот, кто лучше всего может вам помочь; в конце концов, знания и компетентность значительно важнее, чем дружеские чувства.
Все служебные ситуации требуют определенной дистанции между людьми. Вы пытаетесь работать, а не дружить; дружелюбие (истинное или фальшивое) только затеняет этот факт. Ключ к власти, следовательно, — это способность судить, кто наилучшим образом способен помогать продвижению ваших интересов в любых обстоятельствах.
Ваши неприятели, с другой стороны, — это неразработанная золотая жила, которую вам следует научиться использовать. Когда Шарль Морис Талейран, министр иностранных дел Наполеона, решил в 1807 году, что его государь ведет Францию к краху, а время работало против него, он понимал и всю опасность заговора против императора; ему нужен был партнер, единомышленник — кому из друзей он мог бы довериться в таком деле? Его выбор пал на Жозефа Фуше, главу тайной полиции, наиболее ненавидимого им врага, человека, который даже пытался организовать его убийство. Талейран понял, что их былая ненависть может создать предпосылку для эмоционального примирения. Он предвидел, что Фуше ничего не ожидая от него, будет работать, чтобы доказать Талейрану, что тот не ошибся, выбрав его; человек, который хочет что-то доказать, свернет для вас горы. Наконец, он знал, что его отношения с Фуше будут основываться на взаимной заинтересованности и не будут замутняться личными чувствами. Хотя заговорщикам не удалось сбросить с трона Наполеона, союз таких могущественных и неожиданных партнеров привел к наиболее важному в данном случае следствию: оппозиция императору начала медленно расширяться. Талейран и Фуше образовали плодотворный рабочий союз.
При любой возможности постарайтесь заключить мир с врагом и найдите способ привлечь его себе на службу. Ни в коем случае не допускайте, чтобы наличие неприятеля выбило вас из колеи — гораздо лучше иметь одного — двух явных оппонентов, чем теряться в догадках, есть ли у вас враги и кто они. Человек власти приветствует конфликт, используя врагов для укрепления своей репутации крепкого бойца, на которого можно положиться в сложное время.
Образ:  Челюсти неблагодарности. Зная, что случится, если сунуть палец в пасть льва, вы постараетесь этого не делать. От друга не ждешь подвоха, но если вы возьмете его на службу, неблагодарный друг проглотит вас с потрохами.
Авторитетное мнение:

«Знайте, как использовать врага для собственной выгоды. Следует научиться хватать меч не за острие, которое поранит вас, но за рукоятку, что позволит защитить себя. Мудрец получит больше пользы от своих врагов, чем глупец от своих друзей».

Бальтазар Грациан (1601-1658)

«Люди с большей готовностью платят за зло, чем за добро, ведь благодарность — бремя, а месть — удовольствие».

Тацит, ок. 58 — ок. 117

О ПОЛЬЗЕ ОТ НАШИХ ВРАГОВ
Как-то раз, когда царь Гиерон беседовал с одним из своих врагов, тот указал царю на его зловонное дыхание. После чего добрый царь, немного встревоженный, вернулся домой и упрекнул жену: «Как случилось, что ты никогда не говорила мне об этом?» Царица, женщина простая, целомудренная и невинная, сказала: «Господин, я думала, что у всех мужчин дыхание таково». Таким образом, ясно, что об изъянах очевидных, явных и заметных, или; другими словами, общеизвестных, мы скорее узнаем от наших врагов, нежели от друзей или близких.

Плутарх, ок. 45-ок. 127