Світ чорного мага

 Першодвигун чорної магії - спрага до влади. А кінцеву мету чорної магії вдало визначив змій в Едемському саду. Адам і Єва боялися, що помруть, коли скуштують плоди дерева пізнання добра і зла. Але змій сказав їм:

"Ні, не помрете; але знає Бог, що в день, коли ви скуштуєте їх, відкриються очі ваші, і ви будете як боги, які знають добро і зло"'. В окультизмі змій – символ мудрості; маги століттями присвячували своє життя пошукам того забороненого плоду, який виконав би для них давню обіцянку змія. У граничному своєму втіленні мрія чорного мага - здобути верховну владу над усім всесвітом і перетворитися на бога. Чорна магія сягає корінням у найпохмуріші та таємніші глибини людської свідомості, і частково саме цим пояснюється її привабливість. Але не слід вважати її лише примітивним породженням любові до зла або до всілякої містичної тарабарщини. Насправді чорна магія – це титанічна спроба підняти людину на нову висоту, піднести її на той п'єдестал, який релігія відводить виключно Богові. І це завдання надає чорної магії незаперечну велич, незважаючи на всі притаманні їй грубі та огидні риси. Надзвичайно привабливий у магії і той особливий тип мислення, на якому вона спочиває. Магічне мислення аж ніяк не хаотично; у ньому є свої закони та своя внутрішня логіка, проте його слід назвати скоріше поетичним за структурою, ніж раціональним. Висновки, до яких воно підводить, майже завжди виявляються невиправданими з наукової точки зору, проте з поетичної точки зору вони часто вірні. Саме цей тип мислення панував у Європі доісторичних часів і до Нового часу; на ньому засновані величезні пласти нашої релігійної та філософської думки, а також літератури та мистецтва. Він служить нам головним провідником у духовних сферах та у світі надприродного – тобто у тих галузях. про які науки сказати нічого. Добровільно приймати його не потрібно; але в глибинах нашого розуму заклик його гуде далеким невмовним набатом.

Ми звикли думати, що магія залишилася в минулому, яке давно вже зотліло і розсипалося в порох під нещадними променями сучасної науки і скептицизму, що повсюдно запанував. Однак, це не так. Магічне мислення, як і раніше, приховується в темряві людської свідомості. По всій Європі до наших днів люди займалися - і займаються - магією. Мало того, за останні сто років магічне мистецтво встигло завербувати більше прихильників, ніж за весь період від кінця епохи Відродження до Нового часу.

Майже ніхто не вважає себе чорним магом. Сучасні окультисти, які б не були насправді їх переконання та методики, вважають за краще називати себе благородними білими магами, а не порочними адептами Шляху Лівої Руки. У жовтні 1964 року поліція Лос-Анджелеса заарештувала тридцять дев'ять циган, звинувачених у гаданні, займатися яким було заборонено. У відповідь цигани звинуватили поліцейських у зневаженні права на свободу совісті. Вони заявили, що займалися зовсім не ворожінням, а "читанням духовної інформації": "Цигани від народження наділені даром прозрівати майбутнє. Це частина нашої релігії. Ми - члени Церкви Пальмістрії!". Приблизно роком раніше ковен англійських відьом здійснював у графстві Сент-Олбанс обряд на честь одного з головних для них щорічних свят - Хеллоуїна, переддень Дня Усіх Святих. Церемонія включала створення магічного кола, ритуал з магічним кинджалом. пеніс заклинань та екстатичні танці в оголеному вигляді. Одна з відьом, усі вбрання якої складала низький намист на шиї, заявила: "Ми - зовсім не противники християнства. Просто ми отримуємо духовне задоволення іншими способами".

Алістера Кроулі, найславетнішого і найталановитішого з сучасних магів, багато інших окультистів вважали чорним магом, а розроблені ним ритуали криваві і сексуальні настільки, що, м'яко кажучи, важко вписати їх у рамки звичайних уявлень про білу магію. Проте сам Кроулі живив до чорних магів лише зневагу. При цьому до лав чорних магів він зараховував спіритистів та послідовників Християнської Науки, а також деяких своїх колег-окультистів, які не схвалювали його діяльність. Не вважали себе чорними магами і автори старовинних гримуарів - підручників церемоніальної магії, які наставляли читачів у мистецтві викликати злих духів, вбивати людей, пробуджувати ненависть і насилати нещастя або схиляти до покори жінок. Навпаки, сторінки цих гримуарів рясніють молитвами, зверненими до Бога і ангелів, і приписами дотримуватися постів, умертвляти плоть і підкреслено виявляти побожність. Головний із чорномагічних обрядів, описаних у "Гримуарі папи Гонорія" (який вважається найзловіснішою і диявольською з подібних книг), сповнений пристрасних і абсолютно щирих звернень до Бога і благоговійних повторень тексту католицької літургії. Але тут же наказано вирвати очі у чорного півня і зарізати ягня, а метою всього обряду є виклик диявола. Справа не тільки в тому, що люди за природою не схильні думати про себе погано, і не в тому, що людський розум завжди здатний вигадати чудові аргументи, що виправдовують і вбивство ворога, і заподіяння шкоди іншим людям, і виклик диявола. Справа в тому, що справжнє завдання мага – завоювати весь світ. А для цього він повинен опанувати все, що є в цьому світі, - не тільки добром, а й злом, не лише милосердям, а й жорстокістю, не лише насолодою, а й болем. У серцевині магічного світогляду спочиває язичницьке, але не неосвічене переконання в тому, що кожне явище займає своє законне місце і виконує необхідну функцію в системі світопорядку і що немає такого переживання і такого досвіду, які не могли б принести людині користь. Досконала людина, яким маг і прагне стати, - це людина, яка випробувала все, що справилася всім у цьому світі. Це переконання тісно пов'язане з магічною теорією взаємин між Богом, людиною та всесвітом.