Езотерика містерій

 Повертаючись до ідеї езотеризму, слід зрозуміти, що в багатьох стародавніх країнах, наприклад, в Єгипті та Греції, пліч-о-пліч існували дві релігії: одна - догматична і церемоніальна, інша - містична та езотерична. Одна складалася з популярних культів, що являли собою напівзабуті форми древніх містичних та езотеричних міфів, тоді як інша була релігією містерій. Остання йшла набагато далі від популярних культів, роз'яснюючи алегоричний і символічний зміст міфів і поєднуючи тих, хто був пов'язаний з езотеричним колом або прагнув до нього.

Про містерії відомо порівняно небагато. Їх роль життя древніх громад, у створенні древніх культур зовсім нам невідома. Але саме 'містерії' пояснюють багато історичних загадок, у тому числі одну з найбільших загадок взагалі: раптове виникнення грецької культури VII століття після темних IX і VIII століть.

В історичній Греції містерії перебували у віданні таємних товариств особливого роду. Ці таємні товариства жерців і посвячених влаштовували щорічно або через певні проміжки часу особливі свята, які супроводжувалися алегоричними театральними виставами, які, зокрема, дали назву містерій; їх влаштовували в різних місцях, але найвідоміші відбувалися в Греції в Дельфах та Єлевсіні, а в Єгипті – на острові Філе. Характер театральних дійств та алегоричних драм був досить певним. Як у Єгипті, так і в Греції ідея їхня була однією і тією ж, а саме: смерть божества та його воскресіння. Нитки цієї ідеї пронизували всі містерії. Її зміст можна тлумачити по-різному. Ймовірно, найправильніше думати, що містерії зображували мандрівки світів чи поневіряння душі, народження душі матерії, її смерть і воскресіння, тобто. повернення до минулого життя. Проте театральні вистави, яких народу зводилося весь зміст містерій, насправді мали другорядне значення. За цими уявленнями стояли школи, і це найголовніше. Мета шкіл полягала у підготовці людей до посвяти. Лише ті, хто був присвячений певним таємницям, могли брати участь у містеріях. Посвячення супроводжувалося складними церемоніями; деякі з них були публічними. Існували також різноманітні випробування, через які необхідно було пройти кандидату на посвяту. Для натовпу це й становило зміст посвячення, але насправді церемонії посвяти були лише церемоніями, не більше. Справжні випробування мали місце над момент, що передує формальному посвяті, а після цілого курсу вивчення та підготовки, іноді досить тривалого. І звичайно. посвята була не раптовим дивом, а скоріше послідовним і поступовим введенням у нове коло думок і почуттів, як це буває при посвяті в будь-яку науку, будь-яку галузь знань.

Існують різні думки про те, які ідеї переважали серед учасників містерій, про те, що їм давало чи могло дати посвяту.

Стверджувалося, наприклад, що посвята дає безсмертя. У греків, як і в єгиптян, були дуже похмурі уявлення про потойбічне життя - такий гомерівський Гадес, такі єгипетські описи потойбіччя. Посвячення звільняло від мороку, вказувало шлях порятунку з кайданів нескінченного зневіри 'обителі мертвих', відкривало своєрідне життя у смерті.

Між змістом містерій та земним життям Христа є разюча аналогія. Життя Христа, яке ми знаємо з Євангелій, є такою ж містерією, якою виконували в Єгипті, на острові Філе, в Греції в Єлевсині та в інших місцях. Ідея була тією самою: смерть божества та його воскресіння. Єдина відмінність між містеріями, що виконували в Єгипті та Греції, і містерією, що розігралася в Палестині, полягала в тому, що остання була виконана не на сцені, а в реальному житті, на вулицях та площах справжніх міст, у справжній країні з небом, горами, озерами та деревами замість сцени, зі справжнім натовпом, з справжніми емоціями любові, злості та ненависті, з реальними цвяхами та справжнім стражданням. Всі актори цієї драми знали свої ролі та грали їх відповідно до загального плану, у згоді з метою та завданнями гри. У драмі не було нічого довільного, несвідомого, випадкового. Кожному акторові було відомо, які слова і коли він повинен вимовити; і він вимовляв саме те, що слід, і саме так, як слід. То була драма, глядачами якої виявився весь світ, і вона триває тисячі років. Драма була виконана без найменшої помилки, без неточностей та збоїв, відповідно до задумів автора та плану режисера; бо, відповідно до ідеї езотеризму, має існувати як її автор, і режисер.

Але справжні ідея і мета містерій, як і сутність посвяти, залишалися прихованими. Для тих, хто знав про існування прихованого боку, містерії відчиняли двері до такого розуміння. У цьому й полягала мета містерій, їхня ідея.