Интуиция

 Поскольку  интуитивная   умственная   деятельность   может протекать  только  без участия сознательного контроля, подлинно научный анализ интуиции невозможен. Сознательный интеллект  так же мало осведомлен о вещах, недоступных для его восприятия, как слепой человек - о цветовых оттенках. К счастью, мы не совсем слепы  к  бессознательному.  Мы можем улавливать его проблески, вспыхивающие на мгновение то там, то здесь на границе сознания, если будем достаточно проворны и не дадим им вновь исчезнуть  в океане бессознательного. Интуиция зависит также от сознательной подготовки  по  сбору фактов и оценке идей. Обладая достаточной наблюдательностью, мы можем немало  узнать  о  путях,  которыми следует  мысль, даже если в силу необходимости наш анализ будет ограничен  только  теми  отрезками  путей,  которые  пересекают область сознательного.

Первой предпосылкой для научного  открытия  является  пылкий  энтузиазм,  страстная жажда   познания,   которая  должна  быть  удовлетворена.  Этот энтузиазм может  питаться  любовью  к  Природе,  стремлением  к истине,   тщеславием,   потребностью   в   признании,   простым любопытством, желанием быть полезным или любым иным мотивом, но он должен  быть  достаточно  горячим,  чтобы  преодолевать  все преграды на своем пути.

     

Независимо  от того, насколько велика потенциальная   творческая   энергия   разума,   он    остается стерильным,   если   предварительно  не  оплодотворен  фактами, собранными посредством наблюдения и изучения.  Объем  эрудиции, наиболее приемлемый для интуитивного ума, варьирует от индивида к   индивиду.   Для   создания  широких,  обобщающих  концепций

некоторые ученые, особенно "великие сопоставители", нуждаются в энциклопедических познаниях.   Другие.   занимающиеся   более глубокими  исследованиями,  но  в  сравнительно  узкой области, нуждаются в меньшем количестве информации. Излишек  знаний,  не относящихся непосредственно к решаемой задаче, может стать даже помехой.  Но  как  бы  там  ни было, в истории каждого научного открытия имеется неотъемлемый подготовительный период  сбора  и сознательного   исследования   фактов  и  идей,  которые  могут положить начало существенно новому вкладу в науку.

После  интуитивного  озарения  обычно  наступает  ощущение полного   счастья,   радости  и  облегчения.  Вся  накопившаяся усталость и фрустрация предыдущего периода -- периода собирания фактов и их вынашивания -- сразу исчезает.  На  смену  приходит чувство  совершенного  благополучия  и  наполненности энергией, которое  создает  у  нас  --  по  крайней  мере  на  время   -- впечатление,  что  нам  и  в  будущем  любая  задача  по плечу.

Возникает желание,с  криком "Эврика!"  броситься рассказывать всем о своем успехе. Если поддаться желанию провозгласить  "Эврика!",  то это  принесет  удовольствие и успокоение, но тем не менее такое желание следует  держать  под  разумным  контролем;  даже  если искушение  не  так велико, чтобы гнать нас не вполне одетыми на поиски  аудитории,  оно  все  же  может  вынудить  нас   отдать недостаточно проверенный материал для публикации.

После   того   как   потребность  поделиться  нашим  вновь обретенным  сокровищем   исчерпает себя,   настроение   может измениться  коренным  образом. Первоначальное радостное чувство постепенно   убывает,   незаметно   переходит    в    привычную повседневность, и наступает ощущение разочарования. Все, что мы делаем   в  настоящее  время,  кажется  нам  таким  пустяком  в сравнении со  значительностью  предыдущего  открытия,  что  это чувство  может  перерасти  даже  в  тяжелую  депрессию.  

Когда  рождается ребенок, мы немедленно выясняем,  насколько  он  жизнеспособен  и   не   страдает   ли уродствами.  То  же относится к идеям, рожденным нашим разумом. Как только новорожденная идея  возникает  из  подсознания, она должна   быть   обследована   и  проверена  путем  сознательных рассуждений   и   логически    спланированного    эксперимента. Подсознательная  интуитивная  логика  не  может  быть предметом проверки, регулирования или обучения, поскольку подсознательное недоступно сознанию и не  обладает  видимой  логикой.  Но  наше интуитивное мышление должно подвергаться проверке, а его ошибки - исправлению на уровне осознаваемого.

После  того  как новая идея надлежащим образом проверена и найдена жизнеспособной, она готова к жизни, то есть к использованию. Все открытия,  заслуживающие  этого  названия, имеют  теоретическое  приложение в том смысле, что способствуют познанию, но определенное внимание всегда  должно  уделяться  и возможным практическим приложениям.

Как  лучше  всего  стимулировать интуитивное мышление?  Можно  ли  научить  ему?  Несомненно, это   вопросы величайшей  практической  значимости,  но  понять,  как  помочь интуитивной  подсознательной  умственной   работе   с   помощью сознательного  регулирования  ее  механизма, довольно трудно. И все же я твердо убежден, что здесь, как и в целом  ряде  других аспектов  исследовательской  работы, многому можно научиться на опыте.  Уже  само  применение наблюдений,  относящихся  к  тем факторам,  которые,  по  нашему  мнению,  помогают  или  мешают творческому мышлению, может оказаться полезным, даже если нам и не понятен механизм действия этих  факторов.  Процесс,  который должен  автоматически  продолжаться  в  подсознании, тоже может быть  "запущен  в  ход"  благодаря  сознательно   рассчитанному усилию.

     

В  то  время как законы интуитивного мышления не поддаются сознательному  анализу  и  использованию,  а   непосредственное обучение  им  невозможно, продукты интуитивного мышления должны проверяться, имеющиеся в них ошибки исправляться, но на  уровне осознаваемого.  Здесь  уместна  аналогия  с  подводной  лодкой, которая работает под водой, вне досягаемости,  но  периодически всплывает  на поверхность для осмотра и ремонта. Так же обстоит дело и со многими  другими  видами  деятельности.  Красноречию, игре  в  теннис,  живописи или музыке можно учить -- по крайней мере способных людей,-- и правильность  действий  при  занятиях такого  рода  может  сознательно контролироваться, хотя во всех этих  областях  стереотипы  мышления  и  действия,  дабы   быть эффективными,  должны стать подсознательными и автоматическими.

Исследование   бессознательного   мышления,   пусть   даже доступными  нам  сейчас  примитивными,   косвенными   методами, безусловно,  стоящее  дело.  В  глубинах нашего разума запасено столько  же  умственной  энергии,  сколько  энергии  физической хранит  атомное ядро. К счастью, некоторые ученые взяли на себя труд исследовать факторы, способствовавшие или препятствовавшие развитию их интуитивного мышления (Грэм Уоллес, Анри  Пуанкаре, Альберт Эйнштейн, Шарль Рише). Объединив их опыт с самоанализом, можно многому научиться.

Помогайте себе направлять свои мысли. Когда уже более  или менее  точно  установлено,  что  мы  ищем,  вновь можно многого добиться за счет  сознательных  усилий.  Можно  собрать  больше материала   экспериментальным  путем  и  изучая  литературу  по родственным областям, можно размышлять о проблеме, не  позволяя нашему    вниманию    отвлекаться.    Такому   сосредоточенному размышлению   способна   существенно   помочь   разного    рода деятельность,  служащая  как  бы скелетом,  или  каркасом, для соответствующих мыслей. Высидеть в течение длительного времени, сосредоточившись на одном и  том  же  предмете,  очень  трудно. Наблюдение  хода  эксперимента,  например  изучение протоколов, гистологических  срезов и  других  материалов,  относящихся  к изучаемой  проблеме,  не только фиксирует на них наше внимание, но  и  приводит  к дополнительным  находкам,   которые могут способствовать  вызреванию идей. То же можно сказать и о чтении статьи или книги,  посвященной  какому-либо  аспекту  изучаемой проблемы,  и  о  последующем  просмотре имеющихся в них ссылок, которые не только направляют наши мысли, но и  связывают  их  с опытом коллег, работающих над аналогичной тематикой в различных странах и в различные временные периоды.