Єдність життя.

Ми живемо в епоху владних розпоряджень точної науки, яка вимагає, щоб усі природні явища вивчалися або шляхом безпосереднього спостереження наших п'яти почуттів, або ж через фізичні прилади, які створені для посилення наших органів сприйняття. Все, що не підлягає такому спостереженню, вважалося позитивною наукою непізнаваним, а спроби проникнути в це непізнане – ненауковими. Це обмеження дослідження фізичної площиною добігає кінця все частіше зустрічаються спроби і серед учених застосовувати свої хитромудрі прилади та свої хімічні реактиви до світу невидимого. Вони починають здогадуватися, що перехід зі світу фізичного в невидимі світи - не якийсь божевільний стрибок у фантастичну область, де закінчуються всі відомі нам закони і де замість розумних досліджень починаються нікому не зрозумілі містичні марення, а лише природне розширення поля, що спостерігається, для дослідження якого потрібні більш витончені органи сприйняття. Нікого не дивує, якщо музикант з тонким слухом скаже, що він чує 14 обертонів ноти, що прозвучала, тоді як інші чують їх тільки два або три, а інші, з абсолютно нерозвиненим музичним слухом, не чують взагалі жодного. Ніхто не стане сперечатися з музикантом і доводити йому, що додаткові 12 обертонів, що чують їм, - плід його фантазії; так само ніхто не запідозрить в обмані художника, якщо той скаже, що бачить 10 колірних відтінків там, де інші бачать лише три кольори. В обох випадках навіть для найзакореніших скептиків ясно, що ці звуки та ці колірні відтінки реально існують, і ми не бачимо і не чуємо їх лише тому, що наші органи слуху та зору недостатньо розвинені. На це можуть заперечити: "Але тут справа стосується фізичних явищ, а розвиток фізичних почуттів ми не заперечуємо. Ми заперечуємо лише надфізичні явища, які є недоступними для наших органів почуттів". Але таке заперечення не витримує критики. Те, що ми бачимо нашими фізичними очима, є результатом вібрацій світла; але існує безліч вібрацій, які зовсім не сприймаються нашим зором. Фотографія є доказом: світлочутливі платівки сприймають сонячний ультрафіолетовий спектр, невидимий для нашого зору; на них відбиваються при тривалій витримці далекі зірки, які для наших очей невидимі навіть через сильний телескоп; мало того, вони вловлюють і відбивають людську ауру (невидимі для ока випромінювання людського організму), існування якої для величезної більшості людей зовсім невідоме.

Та обставина, що ми знаємо матерію в трьох станах: твердому, рідкому, газоподібному - і припускаємо в ній ще й четвертий - ефірний стан, має вже давно привести до впевненості, що існують і ще більш тонкі стани матерії, для дослідження яких не годяться фізичні прийоми, але можуть бути якісь інші, невідомі нам надфізичні методи. Одна з причин, чому наш час знадобилося відродження стародавньої Теософії, і полягає в тому, що свідомість людей підійшла до межі фізичного; йому необхідно йти далі, а звичні методи дослідження не пускають його на цей новий ступінь пізнання. З'явилася необхідність допомогти допитливій свідомості людей, вказати на нові знаряддя пізнання і передати їм той забутий досвід, за допомогою якого серйозний дослідник зможе пізнати надфізичну область на особистому досвіді.

Ми вже схожі на те, що Теософія кличе до загального братерства, що вона веде до єдності і до духовності, що вона високо піднімає нашу етику, але ми ще недостатньо усвідомлюємо, який глибокий переворот робить Теософія в самому способі нашого мислення. Вводячи в ужиток нашої думки потойбічні світи, стверджуючи їхнє реальне існування і повну можливість їх дослідження, вчення Теософії готує наш розум до переходу на вищий ступінь свідомості. Воно розхитує вульгарний матеріалізм, і це необхідно тому, що грубе матеріалістичне світогляд є велике гальмо для подальшого розвитку людини.

Що таке брутальний матеріалізм? Це прагнення уваги виключно фізичний розріз життєвих явищ настільки, що й інші види цих явищ зникають із поля думки спостерігача. Життя у всьому її цілому - величезна величина, що йде своїм минулим і своїм майбутнім у безмежність; її видимі фізичні прояви лише символи великої невидимої тканини життя. Цю невидиму тканину відчувають художники та поети, її на власному досвіді знають люди релігійної свідомості, її ніколи не заперечували ідеалісти. Та її і не можна заперечувати, не погасивши самого сенсу земного життя, і ми знаємо, що грубо матеріалістичне розуміння життєвих явищ справді знищує самий сенс життя, цінність його, тому що для зовнішнього фізичного процесу життя настане неминучий кінець, і людина, яка не бачить за цим кінцем ніякого продовження, стоїть віч-на-віч з прірвою небуття, зі знищенням всього, а звідси - відчай і відраза до безглуздя життя.

Вся область думки є невидимий потойбічний світ, що оточує людину. Але ця область не щось абстрактне, а реальний світ, керований такими ж непорушними законами, як і світ фізичний. Ми стикаємося з фізичною матерією безпосередньо, але ми оточені з усіх боків надфізичної матерією, яка служить її природним продовженням і яка, все більш витончена, стає придатною для вираження вже не фізичних, а надфізичних явищ. До таких надфізичних явищ належать наші емоції, пристрасті та наші думки. Світло, теплота, звук – все це хвилеподібні рухи ефіру: вібрації світла сприймаються сітчастою оболонкою нашого ока, вібрації теплоти – поверхнею нашого тіла, вібрації звуку – барабанною перетинкою нашого вуха; нескінченно швидші вібрації думки повідомляються нашому мозку таким самим природним шляхом, як і вібрації світла і звуку, але тут явища стають настільки тонкими, що простежити їх шляхом фізичного спостереження стає вже неможливо.

Але якщо визнавати Єдність Життя, абсолютно неминуче припустити, що такі ж незліченні вібрації, які передаються по всіх напрямках хвилеподібним рухом фізичного ефіру, існують і в тонкому середовищі надфізичного або ментального світу*1, як його називають у теософічній літературі: думка виникає в людському мозку , Вона спрямовує струм, що досягає іншого мозку, струм цього іншого мозку сприймається третім і т.д.; і ми не перебільшимо, якщо уявімо все людство з'єднаним між собою подобою величезної телеграфної мережі, по якій безупинно передаються струми думки. Передача думки на відстані отримала назву телепатії, і вона цілком доступна нашому контролю, але крім того, повз нас безперервно проносяться цілі хмари мислеобразів: інші – сірі та нікчемні, інші – світлі та добрі, інші – заряджені заздрістю та злістю.

Якщо ми уявимо собі свідомість людини як би апаратом, що сприймає нескінченну різноманітність вібрацій, що породжуються у фізичному середовищі світлом, звуком, теплом і т. д., а у надфізичній - емоціями та думками, - вібрацій, які будять свідомість і змушують її вібрувати в відповідь, ми матимемо ключ до розуміння процесу еволюції людини.

Поки людина стоїть ще низькому щаблі розвитку, небагато вібрації, і навіть лише найбільш грубі і різкі, досягають його свідомості; у міру його розвитку кількість вібрацій, що викликають у відповідь коливання в його розумі, зростає, і в той же час розвивається і вдосконалюється фізична зброя його свідомості, головний мозок: клітини сірої речовини мозку множаться, мозкові звивини збільшуються, і якщо ми уявимо ці звивини в вигляді розгорнутої поверхні у дикуна, вона буде безмірно менше, ніж у людини культурної. Що це означає? Те, що поверхня мозку освіченої людини сприймає величезну кількість всіляких вібрацій, яка безмірно перевищує мізерну кількість вібрацій, що стикалися з поверхнею мозку первісної людини, інакше кажучи, будили в її свідомості відповідь. якість. Вся відмінність людини майбутнього від людини нашого часу полягає в тому, що до першої свідомості будуть доходити найтонші вібрації, що йдуть з вищих світів, які не можуть бути сприйняті свідомістю сучасної людини.

Ми знаємо фізичну матерію в різних станах: щільному, рідкому та газоподібному; подібна ж градація станів матерії існує й у невидимих ​​світах; Найбільш щільний стан надфізичної матерії називається в окультизмі астральною матерією. У покрив з астральної матерії вдягаються наші емоції, пристрасті і бажання, і вони ж входять до складу більшої частини наших думок, оскільки більшість із них перейнято пристрасним особистим початком. У первісної людини інших думок немає; у міру розширення кругозору та розвитку морального початку думки людини починають очищатися від грубо егоїстичних спонукань, і тоді вони починають наділятися у форми, побудовані з тоншого матеріалу, пластичного, здатного служити провідником для більш швидких і енергійних вібрацій. Чим чистіша думка, чим менше в ній астральних домішок, тим витонченіший матеріал потрібний для її провідника.

Східна психологія ясно відрізняє чисте, надособисте мислення від мислення, пройнятого астральним чи особистим початком; останнє має своїм знаряддям нижчий земний розум, наш тривимірний евклідів розум; перше проявляється через вищий розум, головна ознака якого - надособистість та відсутність астральних домішок.