Здоров'я та справжня природа хвороби

Ми самі створюємо так звані хвороби у нашому тілі. Тіло, як і решта нашого життя, є прямим відображенням наших переконань. І недугами, що виникають, тіло намагається сказати нам, що у нас не все гаразд. Але по-справжньому зрозуміти цю мову може далеко не кожен. Кожна клітина та її найдрібніша частка реагують на нашу думку, сказане чи невимовне слово.

Навчитися розуміти своє тіло, його мова – ось основне завдання для людини. Основна, але не головна. Ми повинні пам'ятати, що існує Бог, Вищий Космічний Розум, Абсолютна Істина (так по-різному сприймає людина свого творця залежно від свого рівня). А ми лише є його частинкою, створеною на його образ і подобу. У цьому полягає наша єдність та різниця з ним.

І головним для нас є – виконувати ту місію, заради якої ми з'явилися на світ. А як може виконати людина своє першорядне завдання, якщо вона відволікається на недуги, що виникають?

Виходить порочне коло: хворе тіло створює погані думки, а ті, у свою чергу, негативно впливають на тіло. І вирватися з цього кола людина повинна сама, бо скільки б не билися медики, які займаються відновленням втраченого здоров'я, вони не можуть розірвати це коло. Навчіться цінувати себе.

На питання "що таке голова?", напевно, можна дати відповідь, що це черепна коробка, в якій розміщені головні керуючі – головний мозок (свідомість, підсвідомість), центральні залози ендокринної системи (гіпофіз). Від того, що коїться в голові, залежить стан інших органів та систем людини.

Груди – це серце (система кровообігу), легені (дихальна система), тимус (управління імунітетом), молочні залози (як елемент продовження роду) та душа. Про неї, як правило, забувають, хоча невелике нездужання в грудях раніше трактувалося як "душа болить".

Сподіваюся, ви вже почали вловлювати, що в нашому організмі існує кілька "поверхів" та "рівнів", і кожному з них відводиться своя роль.

І якщо виникає якась проблема в одному з них, то автоматично засмучується інший.

А коли ми намагаємося усунути одну лише проблему без урахування іншої, замість покращення настає ще велике розбалансування.

Якщо ви читали книги Луїзи Хей, Лазарєва, Жикаренцова, Олександра Свілма, то зустрічали різні інтерпретації причин, що призводять до виникнення тієї чи іншої недуги.

Так, по Луїзі Хей, почуття страху може призвести до втрати апетиту або надмірного апетиту, до апендициту, безпліддя, безсоння, запалення, викидня, нападів ядухи, до гіперфункції різних органів, дизентерії, печії, хвороби Крона, комі, міопії, непритомності. , паралічам, проносам, судомам, укусам, енурезам, виразкам тощо.

На погляд, нічого спільного з-поміж них немає. Як одна негативна емоція може спричинити різні недуги? Проте це так, бо будь-яка думка матеріальна. І якщо в голові одні негативні емоції - страх, заздрість, гнів, образа, злість, почуття провини, то, що й казати, чекай на проблеми. Але довго вони не змушують чекати. І якщо вже було якесь порушення в організмі, то за цим проломом і починає бити "нова хвороба".

Наші емоції, думки безпосередньо пов'язані з внутрішньою енергією (або внутрішньою силою організму). Через цю енергію ми взаємодіємо з будь-якими об'єктами довкілля, з Верховною Особою Бога.

Усі священні писання говорять про це. Так, в "Бхагавадгіті" (4.10) написано: "Звільнившись від прихильності, страху і гніву, повністю занурившись у Мене і знайшовши в Мені єдиний притулок, багато і багато людей у ​​минулому, пізнавши Мене, очистилися і так здобули трансцендентну любов до Мене" , і далі в 14.9: "в гуні чесноти людина щаслива, пристрасть штовхає його до кармічної діяльності, а невігластво, покриваючи знання людини, прирікає його на безумство". Людина в гуні чесноти знаходить задоволення у своїй роботі чи інтелектуальних заняттях. Фактично немає жодних проблем зі здоров'ям. Людина в гунах пристрасті та чесноти може займатися кармічною діяльністю. А змінена емоційність здатна викликати перебудову власної енергетичної системи, звідси перші (а може, і не перші) ознаки хвороби, що починає. Організм починає підказувати розуму, що зайва (надмірна) активність ні до чого доброго не приведе і в якийсь момент організм може не витримати такого шквалу емоцій та дій. Що б людина не робила в гуні невігластва, все погано як для неї самої, так і для інших. Хвороба, розпочавшись, породжує нову хворобу, і так замикається коло, про яке ми говорили вище. Змінити парадигму означає змінити форму сприйняття світу та, відповідно, змінити себе самого. До виникнення, здавалося б, однакових захворювань, наприклад гастриту, у різних людей можуть призводити різні емоції: почуття страху, провини, ущербності, прагнення догодити і т. д. Це так само, як не існує двох однакових гастритів. Ми індивідуальні і наші хвороби індивідуальні. І розібратися в істинності цих причин, що ведуть до появи захворювань, можете ви самі. Треба навчитися дивитися правді в очі, аналізувати ситуацію, що призвела до розвитку недуги. Потрібно навчитися робити висновки, щоб уникнути нових помилок та нових хвороб. Під здоров'ям розуміють високі чи нормальні вроджені та набуті якості та можливості людини, реалізовані таким чином, що він задоволений своїм життям та долею, впевнений у собі, його свобода та гідність не ущемлені.

Хвороба ж - це дезадаптація, або порушення пристосування людини до життя, що викликає у нього недоступні почуття незадоволеності, що нестерпно переживаються, утиски його свободи і гідності, трансформовані в функціональні і деструктивні ураження тілесних структур організму. Хвороба - це розплата за легковажність, за непродумані вчинки, коли міцні заднім розумом і, діючи, не думають про наслідки. Хвороба - розплата за дурість і завзятість у дурості, за самовпевненість і зарозумілість, за переоцінку себе за недооцінки інших людей, обставин, перешкод та складності життя. Хвороба загрожує тому, хто йде шляхом, що веде в безвихідь, хто слідує хибним цілям і цінностям, хто йде не туга і не за тим, вибирає не те і живе не так. Хвороба – наслідок спотвореного хворого способу життя. Вона - розплата за гонку, поспіх, суєту, коли стрілка годинника перетворюється на хлист. Страх не встигнути, страх щось упустити - хибний страх. Мудреці виділяються і тим, що в юрбі йдуть велично і неквапливо. Російська мова багата прислів'ями і приказками з цього приводу. Одна з них: "Поспішиш - людей насмішиш". Хвороба - розплата за претензії, що перевищують можливості людини. Народна мудрість каже: "Дерзай, борись, гори, але не надорвись". Ми народжуємося, щоб насолоджуватися. Але в чому насолоджуватися – ось що має хвилювати. У чому істинність насолоди людини? Хвороба - плата за вічний страх, за життя під дамокловим мечем, коли відповідає посаду місцю і часу.

Відомий філософ В. Гумбольдт вважав, що згодом хвороба розцінюватиметься як збочене мислення і хворітиме ганебно.

Потаємні бажання

Вирішив одного разу блакитний чорт із Великої печери стати святим і прославитися добрими справами. Вдягнув на себе найкрасивіший одяг і розіслав у всі кінці Піднебесної своїх родичів і знайомих із звісткою про те, що він береться виконувати найпотаємніші людські бажання.

Незабаром до печери, де жив чорт, потягнулися низки людей, які прагнуть отримати обіцяне.

Першим постав перед чортом бідний селянин. Тільки хотів звернутися до нечистого зі своїм проханням, як той і каже:

- Іди додому. Твоє бажання виконане.

Повернувся селянин додому, почав шукати мішки із золотом і сріблом, як раптом бачить – йде до його будинку сусід, а на плечах у нього замість своєї власної – кабанья голова, очима крутить та іклами клацає.

Жахнувся селянин: "Невже в мене такі бажання?"

Після селянина підійшла до подружжя стара жінка, несучи на спині чоловіка з висохлими ногами. Поклала його біля ніг чорта і каже:

- Виконай заповітне бажання мого сина. До кінця життя буду вдячна тобі.

Подивився чорт на чоловіка, а в того й руки відсохли. Заплакала, заголосила стара жінка:

- Що ти наробив, клятий!

А чорт і каже:

- Що ж мені робити, якщо він з дитинства хотів, щоб у нього і руки відсохли, тоді ти не зможеш примушувати його короба плести і годувати його будеш зі своїх рук.

Нема що робити. Звалила мати сина на плечі, і кинулась бігти з печери, поки син ще чогось не побажав.

Так і не став чорт святим. Недобра слава про нього пішла.

Але в цьому він сам винний. Вже хто-хто, а чорт повинен би знати, що потаємні бажання не завжди бажані бувають.

                  Медитація.

В наш час поширена думка, що люди, які досягають звільнення від ілюзії окремо, тим самим отримують дар надприродних здібностей. І це вірно в тому очевидному сенсі, що дива навколишнього світу не відрізняються від індивіда. Можна також сказати, що надприродні здібності у загальноприйнятому сенсі можуть бути або не бути виявленими, так само як погода може бути гарною або поганою. У всякому разі, в оточенні звільненого гуру завжди знайдуться побожні люди, які в його присутності вилікують себе і припишуть своє зцілення впливу, а не своїй вірі в нього. Крім того, медитація є станом, в якому природні здібності та потенційні можливості людського організму виявляються продуктивніше - проте цього не відбувається, якщо їх зростання змушують силою. Справа в тому, що поки ми прагнемо цих можливостей, ми все ще ставимо собі за мету контроль природи і тим самим лише посилюємо свій і без того плачевний стан. Немає потреби наголошувати, що я говорю про зовнішній контроль над природою. Насправді стверджувати, що природа контрольована, самоконтрольована чи неконтрольована була б неправильною, тому що ідея контролю передбачає поділ об'єкта на дві складові, одна з яких командує, тоді як інша добровільно чи мимоволі підпорядковується. Однак для природи та природних процесів не характерний подібний поділ, оскільки причина та слідство, а також дія та протидія є двома аспектами, або полюсами, одного процесу, двома способами розгляду одного й того самого. Причина відокремлюється від слідства лише тоді, коли спостерігач починає описувати те, що відбувається дуалістичною мовою.

Як правило, містики чи гуру, які не збираються більше нічого досягати, продовжують формальну практику медитації. На художніх полотнах будди і бодхісаттви зазвичай зображені, як і всякий послідовник-початківець, у падмасані, або позі лотоса. Однак для них медитація є ритуалом, що здійснюється в ім'я самого ритуалу, - є ж люди, які отримують задоволення від гри на флейті, танцю або зустрічі з друзями на святковому столі. У питанні "Навіщо медитувати?" чується якась іронія, тому що він припускає, що медитація - заняття незвичайне, що в чомусь нагадує лежання на цвяхах. А навіщо дивляться на зірки та хмари, що пливуть? Навіщо у відкритому морі пливуть під вітрилами, куди очі дивляться? Фактично нічого не можна пояснити, вказуючи причину або мотив дії, тому що, перебираючи причини, рано чи пізно ми зайдемо в глухий кут. Подібно до цього дитина запитує: "Чому? Чому? Чому?" доти, поки його тато, як майстер Дзен, не крикне: "Та заткнися ти, зрештою, і смокчи свою соску!"

Таким чином, споглядання як формальна "вправа" є просто ритуалом насолоди фундаментальним відчуттям того, що відбувається, яке триває від миті до миті. За аналогією з цим танець може бути ритуальним танцем під час приготування їжі або танцем ручки під час листа. Саме тому заняття медитацією з виразом суворої серйозності на обличчі суперечать її духу. Такий підхід іноді зустрічається в монастирях та релігійних громадах, які фактично є "парафіяльними школами" для підлітків без глибинної схильності до споглядального життя. Хлопці вивчають у яких ритуали оскільки призовники до армії проходять курс молодого бійця. Дітей у жодному разі не можна примушувати до таких занять, адже ми не стали б, наприклад, вимагати від них участі у статевому акті. Не менш абсурдно вважати себе дитиною і змушувати себе споглядати на тій підставі, що це корисно для тебе. Адже користь від споглядання – у спогляданні, а не в результаті, якого за його допомогою можна досягти. І хоча є традиційні різновиди ритуалу споглядання, немає раз і назавжди встановленого способу його проведення. Проте досвід підказує, що при цьому зручно сидіти, як Будда, - зі схрещеними ногами або в лотоса. При цьому спину слід без напруги підтримувати вертикальною, а вдих і видих повинні слідувати один за одним без свідомого втручання, немовби повітря не виштовхується і втягується, а сам виходить із грудей і повертається до неї назад.

Розвиваючи цю ідею далі, можна сказати, що не слід спеціально прислухатися до навколишніх звуків - потрібно просто чути, як вони виникають із тиші, і не докладати жодних зусиль для того, щоб локалізувати чи ідентифікувати їх. Подібно до цього не слід особливо звертати увагу на світло, колір і форму, які грають в очах, а лише усвідомлювати, як вони щомиті народжуються з порожнечі. Так само треба поводитися і з думками – тому, якщо вони з'являються, просто спостерігай за ними без коментарів. При цьому ти "чутимеш" їх так, як людина чує щебет птахів на даху.